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保留以備查考。如:「這件公文請查。」《福惠全書.卷七.錢穀部.比較》:「則查截票根亦宜封印,以便歸總查。」
    
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僥倖活。如:「在這場大火中,他是唯一的倖者。」
一息尚     
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還有一點氣息在,表示已到生命的最後階段或還活在世上。《論語.泰伯》:「死而後已」句下宋.朱熹.集注:「一息尚,此志不容少懈,可謂遠矣。」《兒女英雄傳》第二二回:「一息尚,且得重返故鄉。」
救亡圖     
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拯救危亡,力圖生。如:「受到景氣低迷的衝擊,公司高層已召開會議,商討救亡圖之道。」
    
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  「有」的原始意義是指其實的在(existence)。然而,從語言學或文法學的角度來看,特別是以不定詞「在成……」(to be)來說,可對「有」有不同層面的說明;其中主要的有:(1)在的(existential),如說「這些東西將是……」或「那裡有……」;(2)敘述的(predicative),如「這是紅色」或「這是桌子」;(3)不假的(veridical),如「……是真的」;(4)構成的(constitutive),如「這房子是磚塊和灰泥(造成的)」;以及(5)表象的(presentational),如「『禿頭』的意義是沒有頭髮」。另外,有的表達有時指現在,像是「他很累了」;有...
浩氣長     
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為正義而獻身的大無畏精神,久留人間。如:「民族英雄文天祥忠勇愛國,寧死不屈,浩氣長。」
過化     
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聖賢的德行感化眾人,其所過之處或所居之地,均受其教化移俗,神妙莫測。《論語.學而》:「夫子溫良恭儉,讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與。」宋.朱熹.注:「聖人過化神之妙,未易窺測。」
    
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保管收,使事物、性質、意義、作風等繼續維持下去,不受損害或發生變化。《南史.卷二六.袁湛傳》:「自念負罪私門,階榮望絕,保性命,以為幸甚,不謂叨竊寵靈,一至於此。」
    
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相互依附而生
典範長     
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稱揚過世者的德行俱佳,可垂世不朽,足為後人楷模。如:「靈堂裡常懸掛『典範長』的輓幛,追悼亡者的生前言行堪為楷模。」
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