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本末倒置
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，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以脩身為本，其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 〔注解〕
(1) 大學：博學。
(2) 明德：至德，指人生之初所秉賦於天的最美善之德性。
(2) 親民：親近民眾，使民日新其德。
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其
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1.若、如果，表示假設。《荀子．勸學》：「蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君之不近，庶人不服。」宋．蘇軾〈留侯論〉：「彼其能有所忍也，然後可以就大事。」
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匹
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1.配合、匹配。《左傳．桓公十年》：「匹夫無罪。」唐．孔穎達．正義：「庶人惟夫妻相匹。」漢．董仲舒《春秋繁露．楚莊王》：「百物皆有合偶，偶之合之，仇之匹之，善矣。」
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空穴來風
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＃戰國楚．宋玉〈風賦〉（據《文選．卷一三．賦》引）1>楚襄王游於蘭臺之宮，宋玉、景差侍。有風颯然而至，王迺披襟而當之曰：「快哉，此風！寡人所與庶人共者邪？」宋玉對曰：「此獨大王之風耳，庶人安得而共之？」王曰：「夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨以為寡人之風，豈有說乎？」宋玉對曰：「臣聞於師：枳句2>來巢，空穴來3>風。其所託者然，則風氣殊4>焉。」王曰：「夫風始安生哉？」宋玉對曰：「夫風生於地，起於青蘋之末。侵淫谿谷，盛怒於土囊之口。緣泰山之阿，舞於松柏之下。飄忽淜滂，激颺熛怒。耾耾雷聲，迴穴錯迕。蹶石伐木，梢殺林莽。至其將衰也，被麗披離，衝孔動楗，眴煥粲爛，離散轉移。故其...
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席不暇暖
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之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 無黔突：沒有因炊爨而熏黑的煙囪。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。黔，音ㄑ｜ㄢˊ，熏黑。突，灶...
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哉
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2.表示驚嘆的語氣。如：「大哉中華！」。《文選．宋玉．風賦》：「快哉此風！寡人所與庶人共者邪？」唐．李白〈古風〉詩五九首之三：「秦王掃六合，虎視何雄哉！」
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引
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9.承受。《新唐書．卷八○．太宗諸子傳．庶人佑傳》：「誠能飭躬引咎，萬紀請入朝言之，上意宜解。」《三國演義》第九九回：「街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑。」
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切磋琢磨
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切、磋、琢、磨為對玉石象牙等加工的各種方法。語本《詩經．衛風．淇奧》：「如切如磋，如琢如磨。」漢．毛亨．傳：「治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。」後比喻互相研究討論，以求精進。唐．元稹〈戒勵風俗德音〉：「士庶人無切磋琢磨之益，多銷鑠浸潤之讒。」
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旂
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1.一種在旗旒上畫龍，並在旗竿竿頭繫鈴作為裝飾的旗子。《爾雅．釋天》：「注旄首曰旌，有鈴曰旂。」晉．郭璞．注：「縣鈴於竿頭，畫蛟龍於旒。」《孟子．萬章下》：「庶人以旃，士以旂。」漢．趙岐．注：「旂，旌有鈴者。」
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議
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2.評論是非。如：「議論」。《論語．季氏》：「天下有道，則庶人不議。」唐．張說〈開元正歷握乾符頌〉：「斗水不能評巨壑之量，隙光未足議大明之體。」
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貓頭鷹博士