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感激涕零
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感激得涕淚俱下。形容非常感謝的樣子。《官場現形記》第三回：「聽見胡巡捕說出護院的一番美意，真是重生父母，再造爹娘，那一種感激涕零的樣子，畫也畫不出。」《文明小史》第四一回：「康太守見制憲如此將他倚重，自然是感激涕零。」也作「感激涕泗」、「感激流涕」。
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感同身受
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像自身承受一樣。《官話指南．卷四．官話問答》：「俾伊有所遵循，則我感同身受矣。」
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感嘆
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心中因有感慨而發出喟嘆。《西遊記》第二八回：「然猶思念感嘆不已。」《兒女英雄傳》第一三回：「提到前任談公的事，安老爺倒著實感嘆了一番。」
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感動
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1.觸動。《水滸傳》第四二回：「慶賀宋江父子完聚。忽然感動公孫勝一個念頭，思憶老母在薊州，離家日久，未知如何？」
2.感應。《隋書．卷一三．音樂志上》：「夫音本乎太始，而生於人心，隨物感動，播於形氣。」《紅樓夢》第三九回：「他天天吃齋念佛，誰知就感動了觀音菩薩，夜裡來託夢。」
3.觸動內心的情感。如：「他的話深深地感動了我。」《新唐書．卷一八五．列傳．韋昭度》：「李昌符亂興蒼卒，昭度質家族於禁軍，誓共討賊，士感動，乃平昌符。」
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感慨萬千
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因內心感觸良多而發出深遠的慨嘆。如：「他每次提及過去不幸的遭遇，都不免感慨萬千。」
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歸屬感
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心理學家馬士洛(A.H. Maslow)在其提出的需求層次論(need hierarchy theory)裡指出歸屬感是人類的心理需求之一。所謂歸屬感即是指每一個人在團體裡都希望能被接納、關懷或支持。一個人有了這些感覺，就會覺得自己是團體裡的一分子，和這個團體密不可分。
馬士洛認為人天生就是一種社會性動物，喜歡群居，而且希望和別人交往。因此，當個人的生理需求和安全需求獲得滿足後，就會進一步希望獲得歸屬感。通常一個心理健康的人都有參與或隸屬於一個特殊團體的需要，有時甚至會加入數個團體。譬如有人會因興趣加入集郵社、釣魚社等的休閒活動團體；有人則因政治理念而選擇參與政黨或政團。 |
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感恩戴德
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感激他人對自己的恩德。《東歐女豪傑》第三回：「偶有一個狡猾的民賊出來，略用些小恩小惠來撫弄他，他便歡天喜地感恩戴德。」也作「感恩戴義」、「感恩荷德」。
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寂然不動，感而遂通
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〔周易‧繫辭上〕第十章說：「易无思也，无為也。寂然不動，感而遂通天下之故。」易涵蓋天下之事理，包羅萬象，在平時看來，並沒有特別的思慮，也沒有特別的作為。在未有感應之前，固若磐石，寂靜無聲；一有所感，便如響斯應，豁然貫通天下事物之理。
據了解，「易」字含著「不易」和「變易」兩個意義。「不易」可以解釋為「不變」，即是「不動」，指事物本然的狀態。「變易」則是「改變」或「變化」，是應某種情況而生，即是「動」；而「動」並不是全然被動的盲動，是「動自有其理」，依理而動，所以沒有紊亂，沒有阻礙，而能夠通達。後世有「守如處女，出如脫兔」兩句話，可以和「寂然不動，感而遂通」相參照。 ... |
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感激
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1.真心感謝。《水滸傳》第七九回：「韓存保感激無地。就請出黨世雄相見，一同管待。」《儒林外史》第五回：「趙氏感激兩位舅爺入於骨髓，田上收了新米，每家兩石。」
2.感動激發。三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「由是感激，遂許先帝以驅馳。」晉．劉琨〈重贈盧諶〉詩：「鄧生何感激，千里來相求。」
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貓頭鷹博士