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以逸待勞     
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了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
攻     
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4.治理、整治。《詩經．小雅．鶴鳴》：「它山之石，可以攻玉。」
不寒而慄     
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太守時，都尉寧成掌握關稅大權，所以為所欲為，沒人敢得罪他。義縱知道寧成的惡行後，就決定從此人開始好好整治南陽。寧成也知道義縱的手段強硬，不想得罪他，於是在義縱上任之時，帶領眾人在路旁恭敬地迎接。義縱知道寧成只是想要拉攏自己，就對他不理不睬。上任之後，義縱著手收集寧成犯罪的證據，逮捕寧成，將他家的人全部殺掉，財產也充公，致使當地的兩大富豪孔氏和暴氏，害怕自己的罪行也被義縱揭發，嚇得搬離了南陽。後來義縱又升為定襄太守。該地治安不好，所以義縱一到定襄，先將牢中兩百多名囚犯改判死刑，又將曾前往探監的親友也抓起來，說這些人企圖為犯人開脫，全部處死，一天之內就處死了四百多人。定襄的人民聽到了這個消息後，即...
頓     
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4.整治。如：「整頓」。《資治通鑑．卷二．周紀二．顯王四十八年》：「夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀。」
理     
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2.修整、整治、使整齊。如：「整理」、「治理」、「理家」、「管理」。
切磋琢磨     
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切、磋、琢、磨：分別是對於動物骨頭、象牙、玉石、石頭等四種工藝材料進行加工整治的方式。例如《爾雅．釋器》：「骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。」就是這個意思。《詩經．衛風．淇奧》一文讚美衛武公的品德，是一位具有華美文采的君子，同時又有著虛心納諫的美德。就如同玉石工匠致力於切磋琢磨動物骨頭、象牙、玉石、石頭等工藝材料一樣，在行為上精益求精；因此他的舉止，莊重威嚴，顯赫而煥發。後來「切磋琢磨」這句成語就從這裡演變而出，比喻互相研究討論，取長補短，以求精進。
飾     
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5.整治。通「飭」。《穀梁傳．襄公二十五年》：「古者大國過小邑，小邑必飾城而請罪，禮也。」晉．范甯．注：「飾城者，修守備。」
煥然一新     
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將舊有的整治一番，改成新的氣象。宋．陸游《老學庵筆記》卷八：「宣和末，有巨商捨三萬緡，裝飾泗洲普照塔，煥然一新。」《紅樓夢》第五三回：「兩府中都換了門神、聯對、掛牌，新油了桃符，煥然一新。」
修     
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2.整治、修理，使恢復、合用。如：「整修」、「維修」。《儒林外史》第二五回：「因家裡有幾件樂器壞了，要借重老爹修一修。」
修葺     
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修築整治。《南史．卷五一．梁宗室傳上．吳平侯景傳》：「修葺城壘，申警邊備，理辭訟，勸農桑。」《儒林外史》第一一回：「當下請在一間草屋內，是楊執中修葺的一個小小的書屋。」
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