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喜出     
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因意想不到的喜事而特別高興。宋.蘇軾〈與李之儀書〉:「契闊八年,豈謂復有見日?漸近中原,辱書尤數,喜出外。」《警世通言.卷二五.桂員外途窮懺悔》:「桂生喜出外,做夢也想不到此。接銀在手,不覺屈膝下拜。」
眼欲穿     
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形容企盼的深切。明.西湖居士《明月環.第一六齣.詰環》:「小姐眼欲穿,老身去回覆小姐去也。」也作「眼將穿」。
所歸     
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深得眾人擁護、愛戴。《隋書.卷一.高祖紀上》:「內史上大夫鄭譯、御正大夫劉昉以高祖皇后之父,眾所歸,遂矯詔引高祖入總政。」也作「眾所積」、「眾所依」、「眾攸歸」、「眾有歸」。
    
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。《禮記.月令》:「可以居高明,可以遠眺,可以升山陵,可以處臺榭。」
風披靡     
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草木隨風伏倒。形容為強大的氣勢所壓倒,或為敵人氣勢所震懾,未作戰就潰敗了。《元史.卷一五○.張榮傳》:「詰旦,敵兵整陣至,榮馳之,風披靡,奪戰船五十艘。」《痛史》第六回:「未曾交綏,先自風披靡。」也作「風而靡」。
    
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殷切的等候、期。《初刻拍案驚奇》卷一二:「王生父親在家盼,見日子已久的,不見王生歸來。」《儒林外史》第一七回:「趙先生道:『老弟,你為甚麼就去了這些時?叫我終日盼。』」
    
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、期。漢.王充《論衡.命義》:「遭命者,行善而得惡,非所冀。」《五代史平話.晉史.卷上》:「敬瑭在鎮嘗稱疾,每謂病體羸瘠,不堪為帥,冀朝廷不生猜忌的意想。」
文生義     
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穿鑿附會字面上的意思,而不求了解詞句正確的內容。《孽海花》第四回:「不論一名一物,都要有切實證據,纔許你下論斷,不能文生義。」也作「緣文生義」。
之卻步     
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猶「而卻步」。見「而卻步」條。01.明.徐光啟《徐光啟集.卷一○.書牘一.復周無逸學憲書》:「黨與二字,耗盡士大夫精神才力,而於國計民生,毫無干涉。且以裕蠱所為,思之痛心,之卻步。」(源)
理論     
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理論(Expectancy Theory)目錄1 期理論(Expectancy Theory)2 期理論的假設3 期理論的主要構念4 關鍵字5 參考資料 期理論(Expectancy Theory)期
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