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寓教於樂     
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在娛樂中寄託教育的作用。如：「這種寓教於樂的方式比教條式的教育方式，效果來得大。」
樂極生悲     
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歡樂至極，往往轉生悲愁。《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「那王涯丞相只道千年富貴，萬代奢華。誰知樂極生悲，一朝觸犯了朝廷，闔門待勘，未知生死。」也作「樂極悲來」、「樂極悲生」、「樂極則悲」。
樂善好施     
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語本《史記．卷二四．樂書》：「聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。」指樂於行善，喜好施捨、濟助他人。宋．張君房《雲笈七籤》卷一四：「夫心處九宮驚門主智，使人樂善好施，恭孝以修仁，則心和而形全也。」也作「好施樂善」、「好善樂施」。
仁者樂山     
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仁德之人安於義理，厚重不遷，好像山一樣，所以喜歡山。語出《論語．雍也》：「子曰：『知者樂水，仁者樂山。』」
幸災樂禍     
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幸災，見人有難而高興。語出《左傳．僖公十四年》：「背施無親，幸災不仁。」樂禍，見人有難而引以為樂。參見「樂禍」條。幸災樂禍指心懷妒忌，對於他人的不幸遭遇引以為樂。北齊．顏之推《顏氏家訓．誡兵》：「若居承平之世，睥睨宮閫，幸災樂禍，首為逆亂，詿誤善良。」也作「樂禍幸災」。
樂不可支     
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形容快樂到了極點。《後漢書．卷三一．張堪傳》：「百姓歌曰：『桑無附枝，麥穗兩岐。張君為政，樂不可支。』」《鏡花緣》第八四回：「蘭言夫子聽了寶雲夫子之話，正中心懷，樂不可支，如何肯去攔阻。」
及時行樂     
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把握時機，尋歡作樂。《大宋宣和遺事．亨集》：「人生如白駒過隙，倘不及時行樂，則老大徒傷悲也！」明．汪廷訥《種玉記》第二八齣：「我和你正好向花前月底，及時行樂，相賞依違。」
悶悶不樂     
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心情憂鬱不快樂。《三國演義》第一八回：「意欲棄布他往，卻又不忍，又恐被人嗤笑。乃終日悶悶不樂。」《喻世明言．卷一二．眾名姬春風弔柳七》：「月仙心下只想著黃秀才，以此悶悶不樂。」
樂天知命     
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順應天意的變化，固守本分、安於處境且悠然自得。語出《易經．繫辭上》：「樂天知命故不憂。」《儒林外史》第八回：「近來我在林下，倒常教他做幾首詩，吟詠性情，要他知道樂天知命的道理。」也作「樂天安命」、「知命樂天」。
樂在其中     
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語本《論語．述而》：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」指從所處環境當中得到樂趣。《史記．卷六七．仲尼弟子傳》三國魏．何晏．集解：「言回庶幾於聖道，雖數空匱而樂在其中。」