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安居樂業
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語本《漢書．卷九一．貨殖傳．序》：「故其父兄之教不肅而成，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業。」謂人民生活安定和樂，且喜好自己的工作。《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「安居樂業，長養子孫，天下晏然，皆歸心於我矣。」《醒世恆言．卷六．小水灣天狐詒書》：「一家正安居樂業；不想安祿山兵亂，潼關失守，天子西幸。」也作「樂業安居」、「安土樂業」、「安家樂業」。
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知足常樂
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為人知道滿足，不做過分的要求，心情自然能常保愉快。如：「知足常樂，貪多則憂。」
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怏怏不樂
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心中鬱悶、不高興的樣子。《初刻拍案驚奇》卷一五：「一日，賈秀才邀李生飲酒，李生到來，心下怏怏不樂。」《隋唐演義》第一九回：「夫人見非鴆毒，心下安然，又見是同心結子，知太子不忘情，轉又怏怏不樂。」也作「怏怏不悅」。
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伯樂
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1.人名。周代善於相馬的人，其名傳說紛紜，或為王良、孫陽。《韓詩外傳》卷七：「使驥不得伯樂，安得千里之足？」唐．韓愈〈雜說〉：「世有伯樂然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」
2.造父的別稱。《晉書．卷一一．天文志上》：「傳舍南河中五星曰造父，御官也，一曰司馬，或曰伯樂。」參見「造父」條。
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樂觀其成
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樂於看到事情成功。如：「對於公司的經營理念，大家都抱著樂觀其成的態度。」
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喜樂平安
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［聖經］上記載，耶穌基督於去世前給他的心愛弟子們說：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣」（［若望福音第14章27節］）；「正如父愛了我，同樣找他愛了你們，你們應存在我的愛內。…我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺」（［同前第15章9～11節］）。生命導師的臨別贈禮「平安、喜樂」，一方面是以色列宗教文化傳統的自然流露，但同時又使之有了顯著的不同與改變。他所給的「我的平安，我的喜樂」，首先是「不像世界所賜的一樣」，再者就是它們的「圓滿無缺」。他這平安當然包含著以色列常用shalom為問候、祝福時，所表達的「安好、安康、安祥...
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何樂不為
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為什麼不樂意做呢。反問語氣，表示願意、同意。《糊塗世界》卷一：「既然說是裡面已說通了，要我做面子，我亦何樂不為？」《黃繡球》第七回：「來得及便交了去，試試衡文的眼法，來不及只算當我是個女學生講兩首書，你又何樂不為呢？」也作「何樂而不為」。
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鐘鼓樂之
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快樂
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愉悅歡樂。如：「祝你生日快樂」。無名氏《衣錦還鄉》第四折：「仰賴聖德仁慈，白叟黃童，焚香頂禮，俺永享快樂也。」
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樂觀
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對人生或一切事物的發展充滿信心。相對於悲觀而言。如：「他天性樂觀開朗，善與人結交為友。」
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