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為虎作倀
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唐朝時，流傳著這麼一個老虎吃人而且役使鬼魂的傳說。在唐代裴鉶《傳奇》中可見此一傳說：有一天，某處山上的兩個人發現老虎吃完人後，竟脫掉虎皮，改穿禪衣，變成山上道場中的老和尚。這兩個人非常害怕，想找個方法逃下山，就騙和尚說井裡有異常的聲音，待老和尚走到井邊查看時，把他推落井去，老和尚馬上化為老虎，兩人就合力用大石頭把老虎砸死，逃下山去了。將近黃昏的時候，他們遇到一個獵人，獵人在路邊張開弓弩，設下暗箭，並在樹上搭了一個棚子，住在上面。獵人對他們兩人說：「不要觸動我埋伏的機關。」又說：「這裡離山下還很遠，老虎又非常凶殘，你們何不暫時到棚子上來避一避？」兩人一聽到老虎就很害怕，於是就爬了上去。兩人驚魂未...
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汗牛充棟
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04.清．昭槤《嘯亭續錄．卷四．元代稗史》：「宋人頗好著述，一代小說，幾至汗牛充棟，今流傳者尚不下數百種。」
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結草銜環
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) 巾箱：古代放置頭巾的小箱子。
(5) 西王母：神話傳說中的女神。原是掌管災疫和刑罰的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。
(6) 三事：即三公。東漢以太尉、司徒、司空為三公。
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恬不知恥
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唐．馮贄《雲仙雜記．卷八．毛詩卷染油代燭》倪芳飲後，必有狂怪1>，恬然2>不恥。或以《毛詩》3>卷染油代燭，醉遊徹曉4>。 〔注解〕
(1) 狂怪：瘋狂怪異的行為。
(2) 恬然：安然自得的樣子。恬，音ㄊ｜ㄢˊ。
(3) 《毛詩》：今本《詩經》，為毛亨傳注，故又稱《毛詩》。《詩經》在漢代有齊、魯、韓、毛四家之學，獨存《毛詩》，流傳至今。
(4) 徹曉：整個晚上到天亮。
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洛陽紙貴
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晉代左思寫成〈三都賦〉後，時人競相傳寫，使洛陽的紙價上漲而昂貴。典出《晉書．卷九二．文苑傳．左思傳》。後比喻著作風行一時，流傳甚廣。《孽海花》第二回：「即如寫字的莫友芝，畫畫的湯壎伯，非不洛陽紙貴，名震一時，總嫌帶著江湖氣。」
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同仇敵愾
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：共同對敵。敵：對抗，抵拒。愾：憤怒。指全體一致痛恨敵人。 三、故事內容 東周春秋時期，有一首流傳於軍中的歌謠，表現了士兵們慷慨從軍；同心對敵的樂觀精神和保衛祖國的英雄氣概。這首歌謠分為三節，可以反覆詠唱。其中第一節是這樣的：「誰說沒有衣服?我的戰袍就是你的。國王興兵打仗，快把刀槍修好。我與你共同對付仇敵。」 「同仇」這個詞就來源於上面的歌謠。 公元前623年，衛國的寧俞出使魯國，魯文王設宴招待。席間，文王讓樂工演唱《湛露》和《彤弓》，寧俞一聽就知道。這是周天子對諸侯恩賜、褒獎時的宴樂。為此，他在席間不作任何答謝...
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馨
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2.流傳後世的功德名聲。如：「德馨遠播」。《晉書．卷一一三．苻堅載記上》：「化盛隆周，垂馨千祀。」
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事半功倍
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度和「肚子餓的人只求吃飽，口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政，將正應驗孔子說的：「德行流傳的速度，比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度，會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「事半功倍」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻工作效率高。
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莫衷一是
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「莫衷一是」就是在許多看法中，無法肯定何者為是。在黃協塤論〈離騷〉中「落英」一詞的解釋中用了此語。戰國時愛國文人屈原有一篇流傳甚廣的作品〈離騷〉，對後世的影響極深，有許多人研究，並替它作注解。清代人黃協塤在《鋤經書舍零墨》一書中，指出〈離騷〉裡「夕餐秋菊之落英」的「落英」二字，每個人的注解都不同，眾說紛紜，沒有一致的看法。他自己因此做了些考證，認為「落英」二字並非是一般人認定的「落葉」，「落」是剝落之意，而「英」則是指花。在廣東有人取乾菊花入菜，可以增加菜餚的美味，「夕餐秋菊之落英」一句即是指剝落秋菊的花加入晚餐烹調。黃協塤用「莫衷一是」表述歷代各家對「落英」二字注解的歧異，「莫衷一是」一語就...
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張冠李戴
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＃宋．錢希言《戲瑕．卷三．張公喫酒李公醉》1>唐武后時，有「張公喫酒李公醉」之謠。張公謂易之，昌宗兄弟也，李公謂中宗也，此即「薛王沈醉壽王醒」之意。一日士人有犯夜而非其罪者，舉此為辭，官遂命賦其事。士人援筆立搆數言，主者笑而釋之。此語流傳至宋，則宗門老宿，無不拈出來作對答人底話頭，味之卻真有不可思議道理在。其時又有「張公帽兒李公戴」，至今相傳又有「張三有錢不會使，李四會使卻無錢。」之諺，疑亦是此意耳。後世行市語有「張三李四」，皆非漫然無本。「魯酒薄，邯鄲圍」「罪生甲，旤歸乙」，事機莫測，曷足怪乎！諸老先生乃謂皆是亂說，然則聖人何以擇言於芻蕘。 〔注解〕
(1) 典故或見於明．田藝蘅《留青日札...
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貓頭鷹博士