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隱
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2.痛苦。如：「難言之隱」。《國語．周語上》：「勤恤民隱，而除其害也。」
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刻骨銘心
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近義:永誌不忘,沒齒不忘,銘諸肺腑辨似: 「刻骨銘心」及「沒齒不忘」都有不會忘懷的意思。 「刻骨銘心」多用在表示感受的深刻；「沒齒不忘」一般只用在表示時間之長久。 刻骨銘心 沒齒不忘 辨似例句 ○ ㄨ 經商失敗後，朋友紛紛棄他而去，那種～的痛苦，外人根本無法體會。 ㄨ ○ 你的大恩大德，我們舉家～。
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得隴望蜀
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近義:巴蛇吞象,得一望十,得寸進尺,貪心不足,貪得無厭反義:知足不辱,知足常樂辨似: 「得隴望蜀」及「得寸進尺」都有貪得無厭的意思。 「得隴望蜀」用於得了一樣，還要另一樣的情況下；「得寸進尺」則又可強調不斷索求，永不滿足。 得隴望蜀 得寸進尺 辨似例句 ○ ㄨ 人如果慾望無窮，時刻計較，～，生活一定很痛苦。 ㄨ ○ 我就知道你這一讓步，對方一定會～地提出更多的要求。
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痛定思痛
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語本唐．韓愈〈與李翶書〉：「今而思之，如痛定之人，思當痛之時，不知何能自處也。」指事後追思當時所遭的痛苦，而更加傷心。《隋唐演義》第九八回：「到後來痛定思痛，凡身之所經，目之所睹，耳之所聞，無一不足以助其悲思。」
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唷
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嘆詞：(1) 表示驚訝或讚嘆的語氣。[例]唉唷 (2) 表示正承受著痛苦的語氣。[例]唷！痛死人了！
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眾志成城
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「眾志成城」原作「眾心成城」。據《國語．周語下》載，春秋末年，周景王打算要鑄造一口極大的鐘。單穆公和樂師州鳩知道了這件事，便勸阻景王打消鑄鐘的念頭。他們認為：那麼大的鐘雖然少見，但是聲音不一定和諧好聽，若因此勞民傷財，造成人民的痛苦，更是沒有必要。然而景王沒有採納他們的意見，仍然執意鑄鐘。隔年，大鐘鑄成了，平日慣於獻媚的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀說：「看吧，鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨...
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佛洛依德(Freud)意識三層次
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驗」與「記憶」，但一時突然無法想起。由於經驗或記憶的屬性有苦有樂，因此佛洛依德認為，個體存有一種壓抑痛苦經驗的內在力量，使其進入潛意識而不再想起。例如我們對於特定經歷或特定事實的記憶，平時並不會一直意識其存在，但在必要時或出現相關線索時，便能突然想起。彷彿像啟動開關一樣觸動。（3）潛意識：「本我」、「超我；」所在之處1.佔據心理境界絕大部分，卻永遠無法察覺、無所知覺的現象（包含思想、記憶、慾望等）。來源有二：一種是與生俱來的，另一種是依個體不同生活經驗，藉由意識和前意識壓抑而來。2.其為行為主要的決定者。佛洛依德認為潛意...
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生靈塗炭
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生靈，人民；塗，泥沼；炭，炭火。生靈塗炭指人民如陷於泥沼、炭火中，痛苦不堪。[例]長年戰事不斷，造成生靈塗炭的景況。
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捱
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3.忍受痛苦的度著、拖著。通「挨」。[例]捱日子
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楚
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1.痛苦。如：「苦楚」。《史記．卷一○．孝文本紀》：「夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！」
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貓頭鷹博士