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群
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1.相聚一起的人或物。如：「鳥群」、「三五成群」、「鶴立雞群」。《禮記．檀弓上》：「吾離群而索居，亦已久矣。」唐．白居易〈與元九書〉：「群分而氣同，形異而情一。」
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自娛娛人
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不僅自我取樂，同時也使別人愉快。[例]她每回與朋友相聚，都會吟誦詩歌，自娛娛人。
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各有千秋
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過草堂邀稚存味辛同集〉即其晚年詩作，從詩名可知此詩所記為趙翼與吳穀人、洪亮吉（稚存）、趙懷玉（味辛）相聚共飲之事。當時他應已是七十餘歲的老翁，在座數位也俱是髮蒼鬢白，使他不由得生出人事更迭的感歎。詩中所提「袁、蔣、王、錢」指的是袁枚、蔣士銓、王鳴盛、錢大昕，這四位都是與趙翼同時期的著名學者，在文壇亦享有盛名，袁、蔣二人更與趙翼同為「性靈」派詩人。然而無論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈...
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拋頭露面
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化用師父交付的仙藥救活父親後，與父親相認，告訴父親自己是在三歲時被紫陽洞清虛道德真君帶上山修行。一家相聚，卻不見母親賈氏。黃天化就問父親說，為何父親反朝歌，兄弟都在，卻獨不見母親？並說：「他是女流，倘被朝廷拿問，露面拋頭，武成王體面何在？」意思就是說，母親是女流之輩，如果被朝廷拿問，在大庭廣眾之前露臉，有違封建道德，會丟了父親武成王的面子。這裡的「露面拋頭」就是不規避生人的意思。後來「拋頭露面」這個成語可能就從這裡演變而出，泛指人公開出現在大眾面前。出現「拋頭露面」的書證如《金瓶梅》第六九回：「幾次欲待要往公門訴狀，爭奈妾身未曾出閨門，誠恐拋頭露面，有失先夫名節。」
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三生有幸
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這炷香時還在明皇朝中擔任劍南巡官安撫巡官，那是你的第一生，你我因講經說法而結緣，當日我們說定三生後在相聚，此後經年你仍舊在凡塵打滾，第二生於憲武宗朝中作西蜀書記，第三生也就是今生，我特地前來赴約。」 三、1相似詞邀天之幸 三、2相反詞生不逢時 四、例句您是這行的老前輩，能得到您的倚重和信任，我真是三生有幸啊！
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效度
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為分歧效度（divergent validity），與聚合效度相反。此類效度是指當一個構念的多重指標相聚合或呼應時，則這個構念的多重指標也應與其相對立之構念的測量指標有負向相關。例如與「政治容忍」相關的多重指標應會與「政治不容忍」相關的多重指標間有負向相關。
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情投意合
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05.《鏡花緣》第六八回：「若說愚姐毫無依戀，我們相聚既久，情投意合，豈不知遠別為悲？」
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耳鬢廝磨
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03.《鏡花緣》第五九回：「此女雖是乳母所生，自幼與妹子耳鬢廝磨，朝夕相聚，就如自己姊妹一般；並且我同墨香妹妹在家讀書，也是他伴讀，時刻不離，真是情同骨肉。」
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緣分
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人與人之間相互遇合的定分。[例]班上同學來自各地，能夠相聚算是有緣分。
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魚游沸鼎
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方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
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貓頭鷹博士