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樂善好施
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語本《史記．卷二四．樂書》：「聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。」指樂於行善，喜好施捨、濟助他人。宋．張君房《雲笈七籤》卷一四：「夫心處九宮驚門主智，使人樂善好施，恭孝以修仁，則心和而形全也。」也作「好施樂善」、「好善樂施」。
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命
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2.先天注定的窮通得失本分，不是後天所能改變的。《論語．顏淵》：「死生有命，富貴在天。」漢．王充《論衡．命義》：「操行善惡者，性也；禍福吉凶者，命也。」
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冀望
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希望、期望。漢．王充《論衡．命義》：「遭命者，行善而得惡，非所冀望。」《五代史平話．晉史．卷上》：「敬瑭在鎮嘗稱疾，每謂病體羸瘠，不堪為帥，冀望朝廷不生猜忌的意想。」
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洞若觀火
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我拙於謀劃，才會讓你們犯下這樣的過失。如果你們能去除私心，把恩澤施於人民，這樣才能大聲的說你們是積德行善的人啊！」盤庚遷殷之後，消弭了王室內部的紛爭，促進了社會經濟的發展，因此盤庚被稱為中興之主，並為後來的武丁盛世打下基礎。而「洞若觀火」這句成語，後來就從這裡的「予若觀火」演變而出，用來比喻觀察事物非常透澈。
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必
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1.一定、肯定。[例]行善必有福，為惡必自斃。
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揮金如土
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花錢像撒土一樣。比喻極端浪費錢財。《初刻拍案驚奇》卷二○：「自己只在家中廣行善事，仗義疏財，揮金如土。」《儒林外史》第三三回：「少卿兄揮金如土，為甚麼躲在家裡用，不拿來這裡我們大家頑頑？」
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積善之家，必有餘慶
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（諺語）語出《易經．坤卦．文言曰》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」餘慶，餘留的德澤。全句指多行善事，必有後福。《初刻拍案驚奇》卷二一：「積善之家，必有餘慶；作惡之家，必有餘殃。」
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為善不欲人知
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默默行善而不希望別人知道。多指真心行善的人。如：「他每個月用無名氏的名義，捐款給慈善機關已達二十年。為善不欲人知，真令人敬佩。」
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兼善天下
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因己身行善，進而使天下人也能行善。語出《孟子．盡心上》。[例]獨善其身而後兼善天下。
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覺悟
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1.醒悟以往的困惑或過失。《荀子．成相》：「不覺悟，不知苦。」《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「欲令覺悟反正，推誠行善。」
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貓頭鷹博士