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孽障
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1.佛教用語。由於過去產生的惡行所造成今生的障礙。[例]行善事，消孽障。
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功德
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2.佛教稱行善所生的利益。《文明小史》第二一回：「內中必有值錢之物，被人拾去不妥。莫如在此等些時，有人來找，交還與他，也是一件功德之事。」
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賞善罰惡
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獎賞行善的人，懲罰作惡的人。漢．貢禹〈贖罪〉：「賞善罰惡，不阿親戚。」宋．張君房《雲笈七籤．卷八九．經告篇》：「行善益算，行惡奪筭，賞善罰惡，各有職司，報應之理，毫分無失。」
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毫不遲疑
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一點也不猶豫、懷疑。如：「張先生一向熱心公益，對於行善助人的事，他總是毫不遲疑。」
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黃巾之亂
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懲罰，其罰就是疾病，因此，他們的治療法事先讓病人懺悔自己的罪行，再喝符水，祈神寬宥。而悔改主要乃在於行善。張角等倡導的個人救贖方法深受無依無靠，日日為飢餓所逼的流民歡迎。聲勢擴延急速，不多久，徒眾已達數十萬人，片即現在的江東、河北，河南、江蘇、安徽、湖北等地。張角遂把這些徒眾分為三十六「方」(教區)。每「方」約一萬人，「方」的領袖是張角的門徒，信徒稱之為「師」，而「方」也是將軍之號，故教與軍合而為一。其頂點則為張角，張角號天下將軍，其弟張寶號地公將軍，另一弟張梁號人公將軍。此一教團稱為「太平道」，主張在「黃天」之下進行徹...
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善舉
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慈善的行為。如：「他生平恤孤濟貧，多行善舉。」
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積善餘慶
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語本《易經．坤卦．文言曰》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」指多行善事，福佑後代。《後漢書．卷五四．楊震傳》：「易稱『積善餘慶』，徒欺人耳。」
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為仁不富
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行善者樂善好施，不聚斂財富，通常都不富有。《孟子．滕文公上》：「是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。陽虎曰：『為富不仁矣，為仁不富矣。』」《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「施生雖是好人，卻是為仁不富，家事也漸漸消乏不如前了。」
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歹毒
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陰險狠毒。[例]心存慈悲行善事，歹毒的念頭不可有。
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但知行好事，莫要問前程
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只要行善，不計其他。清．錢大昕《恆言錄．卷六》：「『但知行好事，莫要問前程。』馮道詩也。」
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貓頭鷹博士