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維新
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本指施行善政而新獲天命，主宰天下。《詩經．大雅．文王》：「周雖舊邦，其命維新。」後用以指革除舊法而行新政。《五代史平話．周史．卷上》：「否往泰來，共睹維新之化；上作下應，永臻丕乂之風。」
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為善
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行善、做好事。《書經．泰誓中》：「我聞吉人為善，惟日不足。」漢．孔安國．傳：「言吉人竭日以為善。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「這本話文，出在空緘記，如今依傳編成演義一回，所以奉勸世人為善。」
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極樂世界
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佛教經典中記載由阿彌陀佛在西方依願力所形成的圓滿世界。[例]佛教常以極樂世界的教義，來鼓勵人們多多行善。
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宣言
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2.發表意見。《國語．周語上》：「口之宣言也，善敗於是乎興，行善而備敗，其所以阜財用、衣食者也。」
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教諭
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1.教導誨諭。唐．張九齡〈論教皇太子狀〉：「若親近細人，不聞教諭，縱欲行善，猶未知所適，此必然也。」
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韓信點兵
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（歇後語）多多益善。參見「韓信將兵」條。如：「行善助人，應如韓信點兵──多多益善。」
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佐饔得嘗
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協助烹調的人也嘗到美食。語本《國語．周語下》：「佐饔者嘗焉，佐鬥者傷焉。」三國吳．韋昭．注：「饔，烹煎之官也。」後用以比喻助人行善，自己也會得到善報。北齊．顏之推《顏氏家訓．省事》：「王子晉云：『佐饔得嘗，佐鬥得傷。』此言為善則預，為惡則去，不欲黨人非義之事也。」
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三寶
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2.佛教以佛陀是佛寶，佛的教法是法寶，出家團體為僧寶，此三者能令人止惡、行善、離苦、得樂，極為尊貴，故稱為「三寶」。《賢劫經》卷一：「敬三寶本決眾疑網，奉行慇懃而不休廢。」南朝梁．王琰《冥祥記．陳秀遠》：「少奉三寶，年過耳順，篤業不衰。」
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杯水輿薪
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還會弄到自己被滅亡。孟子這段話的意思，就好像我們今天有一些為善的人，只注意到善名，並沒有真心誠意要去行善，於是對於不善的事情，就會說：「我也盡到行善的一份心了，但是因為社會上壞人實在太多了，所以我也沒有辦法。」本來善絕對可以勝惡，邪絕難勝正，但是假如社會上充斥了太多虛浮的善，善就會微弱到只剩一杯水的力量，邪惡的勢力當然會越來越大，最後是不是就會反過來，把善的勢力給取代了呢？由此看來，孟子「杯水車薪」的比喻是很具警惕意義的。後來這句成語多用來比喻力量太小，無濟於事。
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明若觀火
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我拙於謀劃，才會讓你們犯下這樣的過失。如果你們能去除私心，把恩澤施於人民，這樣才能大聲的說你們是積德行善的人啊！」盤庚遷殷之後，消弭了王室內部的紛爭，促進了社會經濟的發展，因此盤庚被稱為中興之主，並為後來的武丁盛世打下基礎。後來「洞若觀火」這句成語，就從這裡的「予若觀火」演變而出，用來比喻觀察事物非常透澈。
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貓頭鷹博士