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涯
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2.邊際。《文選．古詩十九首．行行重行行》：「相去萬餘里，各在天一涯。」
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閉門造車
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＃《祖堂集．卷二○．五冠山瑞雲寺和尚》1>所言三等普賢者，不是三人。一人行，行依行勝、劣、大義，三等普賢也。所言一人者，初頓證實際之時，即文殊；今隨緣行行之時，即普賢，故名為一人也，此是通取內證外化也。若以內證外化不同，故文殊、普賢兩人；若以通取能證、所證及眾行不同，即為三人也。此大教意說也。謂大經題云：《大方廣》者，所說之法，故即遮那2>是也；佛者，能證之人也，故即文殊3>是也；《華嚴》4>者，隨緣之行，故普賢5>是也。此旦6>一佛二菩薩7>，即為三人也。若欲修行普賢行者，先窮真理，隨緣行行8>，即今行與古跡相應，如似閉門造車，出門合轍耳！」 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹《四書或問...
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芳
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2.美好的。如：「芳姿」、「芳辰」。南朝宋．劉鑠〈擬行行重行行詩〉：「芳年有華月，佳人無還期。」
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高山仰止
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語出《詩經．小雅．車舝》：「高山仰止，景行行止。」比喻崇高的德行，令人景仰。《隋書．卷二．高祖紀下》：「令海內翕然，高山仰止。」也作「高山仰之」。
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七竅生煙
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g shēng yān釋義︰即「七竅生煙」。見「七竅生煙」條。
01.《宦海．第三回》：「便連忙一行行一句句的看下去，剛看到兩三行，面色已經大變，勉勉強強的看下去，只把個金方伯氣得七孔生煙，渾身亂抖，一時軟癱在椅子上，一句話都說不出來。」 參考詞語︰七竅煙騰注音︰ㄑ｜ ㄑ｜ㄠˋ ｜ㄢ ㄊㄥˊ漢語拼音︰qī qiào yān téng釋義︰猶「七竅生煙」。見「七竅生煙」條。
01.《飛龍全傳．第二回》：「匡胤聽了此言，只氣得三尸暴跳，七竅（煙）騰。」
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緩
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2.寬鬆。《文選．古詩十九首．行行重行行》：「相去日已遠，衣帶日已緩。」
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浮雲蔽日
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浮雲蒙蔽白日。比喻奸邪蒙蔽君主，忠良之士不得申其才。《文選．古詩十九首．行行重行行》：「浮雲蔽白日，遊子不顧反。」唐．李白〈登金陵鳳凰臺〉詩：「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」
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躓踣
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遇阻礙而跌倒，引申為失敗。唐．柳宗元〈佩韋賦〉：「嗟行行而躓踣兮，信往古之所仇。」
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性別基模理論
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行為、組織與註易訊息和形成推論與詮釋。 調適行為性別基模能夠執行與性別角色有關的設定目標、做計畫、執行行為、預測行為等。性別基模主宰個人的性別角色，尤其是性別刻板印象。性別刻版化印象的形成，開始於兒童學會標示自己性別時，並隨著性別認定的穩定狀態而逐漸被加強，甚至在性別穩定之前，就已出現性別職業刻板化印象(O’Keefe&Hyde，1993)。性別刻板化印象與團體內/團體外基 模最有關係，因為團體內/團體外基模會透過自我性別基模，區使當事人表現性別刻板化行為。 組織與注意訊息和基模內涵相同的外在訊息容易被各體注意、...
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高山安仰
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德行高的人死後，不能再有仰望機會。一般用做敬悼師長之辭。
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