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一五一十
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妝豔抹了出去，歸來時便面顏紅色，武大幾遍氣得發昏，又沒人來睬著。武大叫老婆來分付道：「你做的勾當，我親手來捉著你姦，你到挑撥姦夫踢我心頭，至今求生不生，求死不死，你們卻自去快活！我死自不妨，得你們爭不得了！我的兄弟武二，你須要知他性格；倘或早晚歸來，他肯干休？你若肯可憐我，早早服侍我好了，他歸來時，我都不提；你若不看覷我時，待他歸來，卻和你們說話！」這婦人聽了這話，也不回言，卻踅1>過來，一五一十，都對王婆和西門慶說了。 〔注解〕
(1) 踅：音ㄒㄩㄝˊ，折轉。
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楚楚可憐
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子建築在山谷之地，過著滿足於現實而不覷求的生活，表明自己不再追逐名利。屋前種植了一棵松樹，一直以來都親手細心地培育照顧。當時高世遠是他的鄰居，有一次就跟孫綽說：「小松樹纖弱柔美的模樣，看起來非常柔嫩可愛，但是卻永遠無法成為有用的棟梁！」孫綽說：「即使是高大的楓樹、柳樹，又有什麼用處呢？」後來「楚楚可憐」被用來形容姿態嬌媚纖弱，惹人憐愛，亦用於指神情淒楚或處境不佳，令人憐憫。
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人家
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1.住宅、民家。如：「幾戶人家」。《西遊記》第一回：「再走再看，卻似有人家住處一般，真個好所在。」
2.門第、家世。如：「清白人家」、「富貴人家」。《紅樓夢》第五六回：「那時裡外怨聲載道，豈不失了你們這樣人家的大體。」
3.家庭。《儒林外史》第四○回：「我常州姓沈的，不是甚麼低三下四的人家！」《老殘遊記》第一一回：「鉤連上些人家的敗類子弟，一發做得如火如荼。」
4.家產。《二刻拍案驚奇》卷一六：「掙得潑天也似人家，心裡不曾有一毫止足。」
5.女子未出嫁前的夫家。《二刻拍案驚奇》卷一五：「江小娘在家，初意要替他尋個人家，急切裡湊不著巧。」《紅樓夢》第六四回：「我聽見說，你二姨兒已有了人家了。」
6.妻室。《董西廂》卷八：「待別娶個人家，覷了我行為肯嫁的少。」
7.對人的尊稱。如：「你老人家好。」
1.稱呼他人。如：「人家的事你不用多管。」
2.對他人稱呼自己。如：「你成天拿話氣我，只顧心裡痛快，不問人家心裡怎麼難過。」
3.附在人稱名詞之後，表示身分。《二刻拍案驚奇》卷一七：「他起初因見父親是個武出身，受那外人指目，只說是個武弁人家。」《儒林外史》第一回：「只因你父親亡後，我一個寡婦人家，只有出去的，沒有進來的。」
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滾瓜爛熟
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滾落在地上的瓜，熟透了。比喻極為純熟流利。《儒林外史》第一一回：「十一、二歲就講書、讀文章，先把一部王守溪的稿子讀的滾瓜爛熟。」《文明小史》第八回：「他親手註過的〈大學〉，親手點過的《康熙字典》，雖然不至於通部滾瓜爛熟，大約一部之中，至少亦有一半看熟在肚裡，不然怎麼能夠脫口而出呢？」
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手札
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親手寫的書信。唐．杜甫〈暮秋枉裴道州手札率爾遣興寄递呈蘇渙侍御〉詩：「道州手札適復至，紙長要自三過讀。」《宋史．卷二六六．錢若水傳》：「時北邊未寧，內出手札訪若水以策。」也稱為「手書」。
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喜歡
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1.快樂、高興。[例]媽媽收到弟弟親手畫的卡片，很是喜歡。
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瑞吉歐課程
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發展於義大利的瑞吉歐課程(Reggio-Emilia Approach)，認為兒童並非從教學中學得知識，而是藉由親手操作、參與老師安排的教材、教具、活動中習得。教學理念反映多樣的教育哲學思想，像是杜威「做中學」的理念，皮亞傑知識是由孩子建構所習得，或是維高斯基「漸進發展區」的概念，幼兒可藉由成人或年長同儕協助達成更高一層心智能力的發展等等。瑞吉歐課程有幾項特性。首先，方案的主題是由師生共同決定。教師藉由觀察幼兒興趣或需求來擬定主題，並透過提供材料、提問來幫助幼兒探索主題。發展中的方案往往因孩子的興趣而延伸到不可預知的方向...
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開墾
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開闢荒地。[例]他在屋旁空地開墾菜園，親手栽植蔬菜。
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嬤嬤
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稱謂：(1）對母親的稱呼。(2）對奶媽的尊稱。元．武漢臣《生金閣》第二折：「我家中有個嬤嬤，是我父親手裡的人，他可也看生見長我的。」《紅樓夢》第三回：「黛玉只帶了兩個人來，一個是自幼奶娘王嬤嬤；一個是十歲的小丫頭。」(3）對老婦的通稱。明．賈仲名《蕭淑蘭》第一折：「留下管家嬤嬤並梅香看視，問候湯粥。」《初刻拍案驚奇》卷二：「那老嬤嬤去掇盆臉水，拿些梳頭家火出來，叫滴珠梳洗。」也作「姥姥」。
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賈誼
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影響而被稱為「屈賈之鄉」，賈誼在長沙的故居也一直被保留下來，相傳南北朝時還遺留他挖的井、他的石坐床和親手栽種的柑樹。到了宋代他的故居被改建成賈誼祠。明清時更在祠中增祀屈原，改為屈賈祠，至今仍是供人憑弔的古蹟。 後來賈誼作了梁懷王劉揖的太傅，梁懷王不慎墜馬身亡。賈誼本無責任，但他害怕文帝追究，又追悔自己疏忽，沒盡太傅的責任。從此更加鬱鬱寡歡，哭泣不已。一年後竟傷感過度而死，時年33歲。 學術思想賈誼的思想可分三個大方面。一、是具體的施政主張，主要講削藩、撫邊、務本、鑄錢，都為時事政治而發。二、是哲學思想。總體講，賈誼是唯物...
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貓頭鷹博士