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牙塔     
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本是法國批評家聖博甫對詩人威尼的評語。後比喻脫離現實的理想生活。也稱為「藝術之宮」。
    
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1.跡。《漢書.卷六.武帝紀》:「遭天地況施,著見景,屑然如有聞。」
2.情形、現。《文明小史》第一三回:「再說要見制臺的教士,曉得制臺優待遠人,一切俱飭洋務局預備,較之在湖南時官民隔閡,華洋齟齬,竟另是一番景,心中甚是高興。」也作「景狀」、「景兒」。
3.景色。唐.鄭谷〈中年〉詩:「漠漠秦雲澹澹天,新年景入中年。」《紅樓夢》第八一回:「一時走到沁芳亭,但見蕭疏景,人去房空。」
瞎子摸     
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幾個盲人摸大的身軀,每個人都認為自己所摸到的部分是大的整個形。典出佛經,如《長阿含經》第十九獸鳥品、《大般涅槃經》第三十二、《義足經》卷下等。比喻觀察判斷事物以偏概全。如:「對事情的判斷不宜太過主觀,否則往往會瞎子摸,自以為是。」
環生     
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危險的狀況頻頻出現。如:「特技演員表演蒙眼高空走鋼索,險環生,令人捏一把冷汗。」
    
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1.泛指人類一切活動所指向的人或事物。如:「研究對」。
2.戀愛的另一半。如:「他最近找到了好對。」
    
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在主觀意識中,被選擇而有秩序的組織起來的客觀現
    
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修辭學上的一種轉化。將抽的事物當作具體的事物加以描述。如宋玉的風賦「翱翔於激水之上」其中「翱翔」二字,擬物為物,是風的形化。
巴蛇吞     
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比喻人心貪婪無度。參見「蛇吞」條。
    
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1.形狀、外貌。《淮南子.兵略》:「天化育而無形,地生長而無計量。」《聊齋志異.卷一二.公孫夏》:「字訛誤不成形!此市儈耳,何足以任民舍。」也作「形相」、「形像」。
2.由一個人的內涵作為,所呈現出來的風格、特色。如:「他在小說中所塑造的英雄形,頗引起讀者的共鳴。」
3.對實體而言。因美之所在,不在實體,而在實體的形,此形即出自實體的模仿,而不為實體所限定,乃經心中的醇化而生者。
    
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2.泛指籠統概括。亦相對於具體而言。如:「你的話說得太抽了,能不能具體一點?」
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