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大象     
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1.目前陸地上體型最大的動物。鼻長，無骨，具有嗅覺、喝水、攝食、打鬥、撫慰小象的功用。營群居生活。以青草、樹葉為食。可供勞役、交通工具。參見「象」條。
2.本指世界一切事物的本原。後指舊時帝王一統天下。《文選．干寶．晉紀論晉武帝革命》：「於是百姓與能，大象始構矣。」
3.《易傳》的組成部分。依據一卦的基本觀念，擴大說明事物變化和人事現象，稱為「大象」。以別於說明各爻的小象。
狗口裡吐不出象牙     
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（諺語）狗的嘴巴裡不會吐出象牙。比喻罵人只會說壞話，說不出好聽的話來。元．高文秀《遇上皇》第一折：「和這等東西，有甚麼好話？講出甚麼理來？狗口裡吐不出象牙！」也作「狗嘴裡吐不出象牙」。
舌尖現象     
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目錄1 舌尖現象1.1 定義1.2 如何避免1.3 相關研究 舌尖現象 定義指話到舌尖上卻記不起來的現象，認知論的解釋是形、聲、意三種代碼聯結困難，當原刺激物呈現檢索指引時，只解出形碼、意碼，未能解出「聲碼」所致。簡單說就是指某些字詞已經到了舌尖，卻欠那麼臨門一腳就是說不出來（或想不起來），稱為舌尖現象...
假象     
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與事物本質不相符的虛偽表象。如：「近來房地產的交易看似又活絡起來，其實那只不過是財團炒作的假象。」
武象     
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周武王時的樂曲。《文選．李斯．上書秦始皇》：「鄭、衛、桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。」《文選．司馬相如．上林賦》：「韶濩武象之樂，陰淫案衍之音。」
現象學方法     
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　　現象學方法是指胡塞爾(E. Husserl, 1859～1938)在現象學(phenomenology)中提出的哲學方法，主要有「存而不論」(epochè)（參見「現象學存而不論」）、本質直觀(eidetic intuition)或本質描寫(eidetic description)、現象學還原(phenomenological reduction)（參見「現象學還原」）、以及「意向性分析」(intentional analysis)等諸多方法。
　　十九世紀下半葉，原為數學家與邏輯學家的胡塞爾，在面對心理主義(psychologism)、歷史主義(historicism)、世界觀...
現象學還原     
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　　現象學還原或稱超驗還原(transcendental reduction)、觀念（或本質）還原(eidetic reduction)，是胡塞爾(E. Husserl, 1859～1938)現象學(phenomenology)中的重要哲學方法。「還原」一辭略同於「存而不論」(epoché)（參見「現象學的存而不論 」）、「放入括弧」(parenthesizing)、「排除」(exclusion)；但不同於自然主義或實徵論(positivism)所謂的「化約」(reduction)。現象學的還原法在排除、擱置自然態度（參見「自然態度」）與事實世界，以期回歸認知自我的超驗主體性(transcen...
復冰現象     
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目錄1 復冰現象(regelation)1.1 例子(註1)1.2 其他應用(註2)1.3 關鍵字1.4 參考書目 復冰現象(regelation)冰的敞形結構晶體在足夠的壓強下，會被壓壞解體。通常在0度才會融化的冰，一旦壓強增加了，熔點會稍微下降。理由很單純，冰晶體提早被壓垮，變成了液態。事實上，當壓強增大到了兩倍於標準大氣壓時，熔點指降到-0.007度，可見變化是非常小，必須加上很大的壓強，才能造成看的出來的差別來。(註2) 例子(註1)1. ...
椿象     
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動物名。一種為害大豆、水稻、棉花的昆蟲。種類甚多，口吻尖銳，略似象之具有長鼻，故稱為「椿象」。喜吸植物的莖和果實的的汁液，害稻尤甚。因體呈鮮綠色，故也稱為「綠椿象」。
性別刻板印象     
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性別刻板印象（sex stereotype）係指社會依據個人的性別（sex）而預期其性特質及行為表現，但對於男性或女性特質持一過度簡化而固定的觀念，甚至忽略了原本屬於其個人的特質。(註1)例如：當我們看見小男孩哭泣時，會習慣性認為男兒有淚不輕彈，但看見小女孩哭泣時，就沒有特別的反應。這是因為我們預先設定男性的形象是勇敢無懼的，而女性則是較為柔弱者。這類對於單一性別持有過度簡化、固定或僵硬的看法即是性別刻板印
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