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足踏實地
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嚴格，他先廣泛的收集資料，然後串連、剪裁，加以潤色，反覆修改，直到滿意為止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿時只剩下八十卷，可見其要求之精簡。等到編成後，全書共有二百九十四卷，全都用正楷工整地寫好，一筆不苟。這種認真踏實的治學態度，受到了當時人們的讚賞。宋神宗更為這本史書取名為《資治通鑑》，表示這部史書能作為歷代治亂興亡的借鏡。司馬光做事認真勤懇的態度，可以從這兒看出。所以有一次司馬光問他的好友邵雍，說：「你認為我是一個怎麼樣的人？」邵雍便回答：「你是一個腳踏實地的人。」正是對於司馬光最貼切的讚美。後來「腳踏實地」被用來比喻做事切實穩健。
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增建
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於原有的建築數量外另外興建。如：「政府預定在明年增建大批國宅，以解決勞工的住屋問題。」
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石化作用
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地質學上指含有二氧化矽或碳酸鈣等礦物成分的水溶液，滲透植物或動物體內，逐漸取代了其原有的纖維，並改變其構造，使之成為岩石的過程。
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骨牌
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一種以骨頭、象牙、竹子或烏木等製成的娛樂用具。原有的形式為每副三十二張，上面刻著二到十二個圓點，以不同方式排列，常用作賭具或占卜。後在其上加以各種顏色，堆放排列成不同的圖案，供遊戲使用。[例]成列的骨牌在一瞬間齊倒，真是壯觀！ △牙牌
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景觀保育
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有獨特地形、地質意義，或具有基因保存意義，須永久觀察，以發揮教育研究價值之區域，立法禁止改變及破壞其原有自然狀態，稱為景觀保育。為有效保育及管理這些生態資源，必須推動諸多計畫，包括進行自然保留區、野生動物之生態調查，以及其利用型態之研究；並進行地景登錄、保育及管理等工作。立法院通過「文化資產保存法修正草案」，案中將自然與文化分開，自然景觀部分列為「自然地景」，並分為自然保留區及自然紀念物；文化部分則併同歷史文化遺蹟，列為文化景觀。依據此目標設定之保護區包括下列四種型態：自然保留區、野生動物及棲息環境保護區、國家公園，及國...
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自然輸入法
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自然輸入法是中央研究院許聞廉博士所創，榮獲第一屆十大傑出中文資訊產品獎。自然輸入法不是一個單獨的輸入方法，而是現有輸入法的加速工具。不須改變使用者原有習慣，可以讓輸入速度加快。系統的特色有：全句語意分析、全形符號直接輸入、多種鍵盤輸入模式（含許氏鍵盤）、使用者自建詞庫、近似注音搜尋、自動學習功能、略語輸入功能及及可搭配應用軟體使用。
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意回心轉
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熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
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包藏逆心
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以靠大國的力量安定自己，你們恐怕只是包藏禍心，前來算計我們吧！」楚人知道他們的詭計早被看穿，只好放棄原有的計畫，但為了保持顏面，仍堅持進城迎娶，答應不攜帶武器，鄭國這才放行。後來子羽話中的「包藏禍心」演變為成語，就用來比喻懷藏詭計，圖謀害人。
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化險為平
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族的處置極為妥當，使為惡者受到應有的懲處，自新者得到適合的嘉勉，「變氛沴為陽煦，化險阻為夷途」，即把原有的災禍之氣轉變成和煦的暖陽，坎坷堪憂的前途改造成平坦的道路。後來「化險為夷」從這裡演變而出，被用來形容轉化危險為平安。
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邯鄲故步
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去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士