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波特萊爾
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一座神殿，那兒有活的支柱，不時發出含含糊糊的話語；行人從那兒穿越象徵之森林，森林凝視以熟稔之眼神。如悠長之回聲於遠處匯合，溶入黝黑深邃的和諧中；廣漠如黑夜，浩瀚似光明，芳香、色彩、聲響相互應和著。有芳香嫩如孩童肌膚，柔和像雙簧管、翠綠好似草原；──另外一些，腐朽、濃郁、輝煌燦爛。具無限之擴張，宛如龍涎香、麝香、安息香、乳香，歡呼精神與官能之狂喜。 評價法國象徵派詩人梵樂希(P. Valry, 1871-1945)在他著名的論文〈波特萊爾的地位〉裡直陳：「他的最大光榮……在於孕育了幾位偉大的詩人，無論是魏爾倫、還是馬拉美、...
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緩步當車
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，意思就是沒有肉吃的話，就把吃飯時間挪晚，等餓一點再吃，吃起飯來就會更香，當作是吃肉；沒有車子坐，就悠閒安穩地走路，當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言，就盡了人臣的義務，不需要再留在宮中，便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車，故用「安步當車」來稱人安貧樂賤，後亦用於形容人態度悠閒從容。
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布袋蓮
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綴於一片油綠間的美妙盛景，實為難得一見的美景。 用處但就算是被污染的河川或沼澤的環境下，布袋蓮還是能悠遊的生存著，曾有報章雜誌報導過它能吸收污水中的化學廢料，有利於環境保護；莖與葉可給家畜做為飼料，花可為馬兒醫治皮膚病，所以只要生對地方，布袋蓮又美又好用何樂於不為呢？<註3> 關鍵字中文關鍵字：布袋蓮英文關鍵字：water hyacinth 參考書目註1：台灣野花365天春夏篇132頁，張碧員及張蕙芬著，大樹文化1997年8月出版。註2：福爾摩沙植物記，101種台灣植物文化圖鑑暨27則台灣植物文化議題268及...
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徉徜
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悠閒自在的樣子。《西遊記》第一三回：「說罷，徑出門，徉徜去了。」
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神差鬼使
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此處所列為「鬼使神差」之典源，提供參考。 ＃元．李致遠《還牢末．第四折》（據《元曲選》引）1>【上小樓】你可便恰纔到來？他便待將咱殺壞，諕的我戰戰兢兢、悠悠蕩蕩。跪在塵埃，猛抬頭，觀覷了，失驚打怪。〔帶云〕我道是誰。〔唱〕原來是匾金環故人猶在。〔云〕太保，你認的我麼？〔李逵云〕你是誰？〔正末云〕我是李孔目。〔李逵云〕誰是李孔目？〔正末云〕則我便是李孔目。〔李逵詩云〕我聽言罷笑盈腮，慌忙扶上土坡臺。雲影萬重疑是夢，月明千里故人來。哥哥，你認的兄弟麼？則我便是山兒李逵。〔正末唱〕【十二月】這一場天來大利害，則為那匾金環惹禍招災。〔李逵云〕哥哥，你既在牢裡，怎能勾出來？〔正末唱〕這都是劉唐2>打開了...
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貞風亮節
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深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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忽忽
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3.迷惘、迷茫的樣子。東周戰國．宋玉〈高唐賦〉：「悠悠忽忽，怊悵自失。」《紅樓夢》第五六回：「（寶玉）心中悶悶，回至房中榻上，默默盤算，不覺就忽忽的睡去。」
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清謳微吟
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清美悠揚的歌唱，低聲慢拍的吟哦。《文選．左思．魏都賦》：「干戚羽旄之飾好，清謳微吟之要妙。」
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韶樂
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相傳上古時代，夔所作的音樂，以簫為主樂器，舞者手執長簫，在幽悠清柔的簫音裡，緩緩起舞。後以韶樂為樂教的代表。
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性急
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相反詞：悠閑
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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