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打和
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3.表演技藝。宋．孟元老《東京夢華錄．卷九．宰執親王宗室百官入內上壽》：「參軍色作語，問小兒班首近前，進口號，雜劇人皆打和畢，樂作，群舞合唱。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷三．宰執親王南班百官入內上壽賜宴》：「雜劇色打和畢，且謂：『奏罷今年新口號，樂聲驚裂一天雲。』參軍色再致語，勾合大曲舞。」
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精心孤詣
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此處所列為「苦心孤詣」之典源，提供參考。 ※清．屈復〈論詩絕句〉二四首之一三（據清．平步青《霞外攟屑．卷八下》引）三代而還盡好名，文人自古善相輕。鍾譚死後虞山出，從此前賢畏後生。萬紫千紅粲以繁，野花結子也堪餐。苦將心力成孤詣1>，不敢隨風薄2>宋元。 〔注解〕
(1) 孤詣：獨到之處。詣，音｜ˋ，指學業、技藝等所達到的境界。
(2) 薄：鄙視，輕視。
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專科
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2.專精於某種學術或技藝。如：「專科醫師」。
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升堂
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3.比喻學問技藝已稍入門。《文選．孔融．薦禰衡表》：「初涉藝文，升堂睹奧。」北齊．顏之推《顏氏家訓．誡兵》：「仲尼門徒，升堂者七十有二，顏氏居八人焉。」
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斗絕一隅
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2.稱讚他人獨具文才或技藝。《舊五代史．卷六○．唐書．李襲吉傳》：「李公斗絕一隅，安得此文士，如吾之智算，得襲吉之筆才，虎傅翼矣。」
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色藝絕倫
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姿色與技藝都非常出色，無人可與匹敵。宋．無名氏《李師師外傳》：「師師無所歸，有倡籍李姥者收養之。比長，色藝絕倫，遂名冠諸坊曲。」
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得手應心
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人的糟粕而已啊！」後來「得心應手」這句成語就從工匠輪扁所說的「得之於手而應於心」演變而出，用來比喻人技藝熟練，運用自如，或用來比喻做事順利。
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娼優
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以表演歌舞技藝為業的人。亦指妓女。《三國演義》第一○九回：「今主上荒淫無道，褻近娼優，聽信讒言，閉塞賢路。」《儒林外史》第二三回：「他又不是娼優隸卒，為甚那紗帽飛到他頭上還有人撾了去？」也作「倡優」。
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縮手旁觀
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友的祭文之中，韓愈寫道：「這種情形就像不善於鑿木的人，偏讓他去鑿木，結果弄得指頭流血，滿頭大汗；但是技藝純熟的大匠卻只能縮手袖間，站在旁邊觀看。你的文章才華如此出色，反而不被重用；卻讓我們這些人，掌握了朝廷大權。」對於柳宗元一生懷才不遇，發出了沉重的嘆息。後來「袖手旁觀」這句成語就這裡演變而出，用來形容置身事外，不予過問。
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對牛鼓簧
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若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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