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晻
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1.陰暗不明的樣子。《漢書．卷九．元帝紀》：「然而陰陽未調，三光晻昧。」
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智顗
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南朝陳、隋時代的一位高僧。俗姓陳，字德安，荊州華容（今湖北潛江西南）人。中國佛教天台宗四祖。也是實際的創始者。十八歲投湘州果願寺法緒出家，二十三歲拜慧思為師，修習禪法，證得法華三昧。並廣弘教法，創五時八教的判教，發明一念三千，圓融三諦的思想，成立天台宗的思想體系。隋文帝授予「智者」之號。世稱「智者大師」。著有《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》各二十卷及《四教義》等傳也，生前度僧四千餘人，傳業弟子三十二，以灌頂、智越等最著名。
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愚魯
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愚昧魯鈍。宋．蘇轍〈東方書生行〉：「東方書生多愚魯，閉門誦書口生土。」《三國演義》第三八回：「願先生以天下蒼生為念，開備愚魯而賜教。」
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不辯菽麥
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十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。
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中間
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2.裡面。宋．蔣捷〈聲聲慢．黃花深巷〉詞：「豆雨聲來，中間夾帶風聲。」《三國演義》第三回：「今雖奉詔，中間多有暗昧。何不差人上表，名正言順，大事可圖？」
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阿鼻地獄
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佛教宇宙觀中地獄中最苦的一種。為胡語音意合譯，意為無間。墮落到此的眾生受苦無間斷，故稱為「無間」。為八大地獄中的第八獄。《念佛三昧寶王論．卷上》：「女人能集，眾多苦事，假以香華，而為嚴好，愚人於此，妄起貪求，如海疲鳥，迷於彼岸，死必當墮，阿鼻地獄。」簡稱為「阿鼻」。
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辯才
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2.辨析佛法奧義的才能。《大方廣佛華嚴經》卷一：「於諸三昧，具足清淨，辯才如海，廣大無盡。」
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炳燭之明
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微弱的光明。後比喻人老而好學。漢．劉向《說苑．卷三．建本》：「少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」
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芥川龍之介
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竹林中》等已然成為經典之作。 著作《老年》、《羅生門》、《鼻子》、《芋粥》、《菸草與惡魔》、《戲作三昧》、《蜘蛛之絲》、《地獄變》、《邪宗門》、《魔術》、《南京的基督》、《杜子春》、《火神》、《竹林中》、《軌道列車》、《玄鶴山房》、《侏儒的話》、《文藝的、太文藝的》、《河童》、《齒輪》、《某阿獃的一生》、《西方的人》。
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針芥相投
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此處所列為「針鋒相對」之典源，提供參考。 《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》又僧問：「承教有言，眼不見色塵，意不知諸法。如何是眼不見色塵？」師云：「卻是耳見。」學云：「如何是意不知諸法？」師云：「眼知。」學云：「恁麼即見聞路絕，聲色喧然。」師云：「誰向你道？」又云：「夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差1>相，事無不通，理無不備，良由一切言語，一切三昧，橫豎深淺，隱顯去來，是諸佛實相門。只據如今一時驗取。珍重！」 〔注解〕
(1) 纖毫參差：一點點不一致。纖毫，極微細。參差，音ㄘㄣ ㄘ，不齊一、不一致。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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