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頑童
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1.童昏且固陋。《國語.鄭語》:「今王棄高明昭顯,而好讒慝暗昧;惡角犀豐盈,而近頑童窮固。」
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奉詔
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奉承命令。《三國演義》第三回:「今雖奉詔,中間多有暗昧。何不差人上表,名正言順,大事可圖。」
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黨人
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4.朋比為奸的群小。《楚辭.屈原.離騷》:「惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘。」
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危言
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正直的言論。《論語.憲問》:「邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。」《漢書.卷六四下.賈捐之傳》:「臣幸得遭明盛之朝,蒙危言之策,無忌諱之患,敢昧死竭卷卷。」
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白頭到老
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傷哀痛的樣子。
(2) 啼:號哭。 2、「偕老」:《詩經.鄭風.女曰雞鳴》女曰:「雞鳴。」士曰:「昧旦。」「子興視夜」。「明星有爛,將翱將翔,弋鳧與鴈」。「弋言加之1>,與子宜2>之。宜言飲酒,與子偕3>老。琴瑟在御4>,莫不靜好5>」。 〔注解〕
(1) 弋言加之:射中目標物。弋,音|ˋ,用帶有繩子的箭射獵。言,助詞。加,射中。
(2) 宜:烹調菜肴。
(3) 偕:共同、一起。
(4) 御:彈奏。
(5) 靜好:美滿和好。
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如膠如漆
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好話,勝過讀一輩子的書;而能事奉一個賢君,比治理萬民的功績更大;這些道理每個人都應該了解。我以前很愚昧,不了解耕種的道理,所以我所種的田,一年都沒有收成;土地尚且如此,何況是人呢?以誠待人來交往,就算是原本疏遠的人,也會變得親密;如果用虛偽的態度與人交往,那麼就算是原本親密的人,也會變得疏遠。誠實的人相交,情誼就像膠與漆緊密接合那樣地堅固;虛偽的人相交,就好像薄冰見到太陽一樣,情誼很快就會消失。身為一個君子,豈能不留意呢?」後來「如膠似漆」這句成語就從這裡演變而出,比喻感情的堅固或親密。
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愚民
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1.愚昧的人民。《史記.卷一○二.張釋之傳》:「假令愚民取長陵一抔土,陛下何以加其法乎?」《初刻拍案驚奇》卷一○:「那些愚民,一個個信了。」
2.使人民愚昧。如:「愚民政策」。清.劉大櫆〈焚書辨〉:「然其所以若此者,將以愚民,而固不欲以自愚也。」
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愚頑
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愚昧無知而妄為。亦指愚蠢冥頑的人。《明史.卷三三一.西域傳三.烏斯藏大寶法王傳》:「藉以化導愚頑,鎮撫荒服。」《西遊記》第二三回:「那獃子雖是心性愚頑,卻只是一味懞直。」
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六通四辟
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順應天時,任物性自然。《莊子.天道》:「明於天,通於聖,六通四辟於帝王之德者,其自為也,昧然無不靜者矣。」後比喻四面八方無不通達。也作「六通四達」。
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三摩地
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佛教謂修行者將心集中在一點的狀況。為梵語samādhi的音譯。基本上和把心保持在無散亂或靜止的境界相似。《大乘阿毗達磨雜集論》卷一:「三摩地者,於所觀事令心專一為體,智所依止為業,令心專一者,於一境界令心不散亂故;智所依者,心處靜定知如實故。」也作「三摩帝」、「三摩提」、「三昧」。
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