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吳文英
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《夢窗詞》。 評價 宋代詞家張炎評論他的詞時說：「詞要清空、不要質實。清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。姜白石詞如野雲孤飛，去留無跡；吳夢窗詞如七寶樓台，炫人眼目，拆碎下來，不成片段，此清空質實之說。」。清代詞評家王國維在《人間詞話》裡說：「夢窗之詞，余得其詞中一語以評之，曰：『映夢窗，零亂碧』。」 吳文英喜歡結交顯貴，如曾任右丞相的賈似道等。但他不是為了做官，所以終身平民，保持獨立、清白的人格。 參考資料http://www.chiculture.net/0412/html/b01/0412b16.html維基百科
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鹿死不擇音
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音，庇蔭之處。「鹿死不擇音」指鹿快死的時候，無暇選擇庇蔭的地方。比喻情況危急，無法慎重考慮安身之道。《左傳．文公十七年》：「又曰：『鹿死不擇音。』小國之事大國也，德則其人也；不德則其鹿也。鋌而走險，急何能擇？」《後漢書．卷六五．皇甫張段列傳．皇甫規》：「臣雖汙穢，廉絜無聞，今見覆沒，恥痛實深。傳稱『鹿死不擇音』，謹冒昧略上。」
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明道
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1.大道。《老子》第四一章：「明道若昧，進道若退。」
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險隘
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2.險阻狹隘。比喻傾危。《楚辭．屈原．離騷》：「惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。」
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木猋
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有的東西」；最後卻依舊是以「多棒！我不會寫詩，這些頂多是一則故事，有關我和／一個叫木焱的關係，有點曖昧，因為他在躲藏／他在我體內，不知道是死是活」不堪收場。此時此地世紀之初，種種有形無形的戰事，都讓木焱覺得無奈，《戰爭與和平》這首圖像詩，他驅使「死亡」不斷趕路，彷彿趕屍人，從遠處層層疊疊來到眼前，死亡變得無比巨大，驚心動魄。於是他看見科索夫：「那裡的人讀著這樣的報紙／每天擦血」；看見「一隻台北的蒼蠅停在一名營養不良的阿富汗難童」身上；看見生活是選戰和失業，欺騙和不道德一同被打開，宛若潘朵拉的邪惡盒子，但是笑容和年輕都紛紛...
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闇度陳倉
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瓶梅詞話》第六九回：「此是哥明修棧道，暗度陳倉的計策。」應二爹用「暗度陳倉」指西門慶與李桂姐之間的曖昧情事。
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顓蒙
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愚昧無知。漢．揚雄〈法言序〉：「天降生民，倥侗顓蒙。」唐．李商隱〈獻侍郎鉅鹿公啟〉：「某比興非工，顓蒙有素。」
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瞳矇
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蒙昧無知。漢．王充《論衡．自然》：「三皇之時，坐者于于，行者居居，乍自以為馬，乍自以為牛，純德行而民瞳矇，曉惠之心未形生也。」《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「童子不問疑於老成，瞳矇不稽謀於先生。」
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師心自任
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碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
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針鋒相投
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此處所列為「針鋒相對」之典源，提供參考。 《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》又僧問：「承教有言，眼不見色塵，意不知諸法。如何是眼不見色塵？」師云：「卻是耳見。」學云：「如何是意不知諸法？」師云：「眼知。」學云：「恁麼即見聞路絕，聲色喧然。」師云：「誰向你道？」又云：「夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差1>相，事無不通，理無不備，良由一切言語，一切三昧，橫豎深淺，隱顯去來，是諸佛實相門。只據如今一時驗取。珍重！」 〔注解〕
(1) 纖毫參差：一點點不一致。纖毫，極微細。參差，音ㄘㄣ ㄘ，不齊一、不一致。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士