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戴天履地
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頭頂著天，腳踏著地。比喻生存於人世間。《後漢書．卷四八．翟酺傳》：「臣荷殊絕之恩，蒙值不諱之政，豈敢雷同受寵，而以戴天履地。」《周書．卷一一．晉蕩公護傳》：「爾戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺負。」
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愚妄
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愚昧而狂妄。《後漢書．卷三三．朱浮傳》：「今乃愚妄，自比六國。」
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搪突
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2.失禮，冒昧的舉動。明．凌濛初《紅拂記》第一齣：「小人們不知道，多有搪突，望老爺恕罪。」也作「唐突」。
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天花墜地
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此處所列為「天花亂墜」之典源，提供參考。 ＃《心地觀經．卷一．序品偈》1>今者三界大導師，座上跏趺入三昧，獨處凝然空寂舍，身心不動如須彌。世間一切梵天魔，莫能警覺如來定，此界他方凡聖眾，悉知調御住於禪。廣設無邊微妙供，奉獻能仁最勝德，六欲諸天2>來供養，天華亂墜遍虛空。十善報應無價香，變化香雲百寶色，遍覆人天無量眾，雨雜妙寶獻如來。香氣氳三寶前，百千妓樂臨空界，不鼓自鳴成妙曲，供養人中兩足尊。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．張敦頤《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》、宋．呂祖謙《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》。
(2) 六欲諸天：佛家指掌理凡夫六種情欲的六位天神。六欲，包括...
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惹罪招愆
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招來罪過。元．楊梓《霍光鬼諫》第二折：「敢大膽欺壓良民，冒突天顏，惹罪招愆，久以後，市曹中，遭著刑憲。」《孤本元明雜劇．鎖白猿．第四折》：「則為你昧己瞞心，因此上惹罪招愆。」
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強詞奪正
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此處所列為「強詞奪理」之典故說明，提供參考。「強詞奪理」原作「強詞昧理」。佛教約於東漢明帝時正式傳入中國，但一直僅流傳於北方，並未傳入江南。直到東漢末年，部分佛教徒為了躲避中原的戰亂，遷居吳地，佛教才隨之進入江南。據唐．神清《北山錄．卷三．合霸王》載，東吳孫權赤烏年間，天竺僧人康僧會為在江南弘法，來到建業，奉勸孫權信佛並建寺塔，顯佛骨舍利神蹟，於是孫權命人建塔十三座，自此篤信佛教。後來孫皓繼位，他暴虐無道，施行苛政，並要拆毀廟宇，褻瀆神佛。眾臣力勸不可，他們認為佛之能力跟其餘眾神不同，且佛塔是先王所建，若輕易拆毀，恐怕會遭到天譴，到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決，決定派張昱先去會見僧會，試探...
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楞嚴經
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佛教典籍：(1)《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》的簡稱。十卷。是屬於如來藏系的著作，主張一切現象都是心的顯現，心是清淨妙體，眾生由於不知心的淨妙，不悟現象非真而流轉生死，當修禪定而證悟解脫。本經從宋代以來漸趨重要，常作為教理的主要依據。近代因學者疑為唐人自撰，非般刺蜜帝所譯，故地位漸趨沒落。《西遊記》第二五回：「我只聽得佛教中有卷《楞嚴經》、《法華經》、《孔雀經》、《觀音經》、《金剛經》，不曾聽見個甚那『舊話兒經』啊！」(2)後秦鳩摩羅什所譯《首楞嚴三昧經》的簡稱。
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路岐
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3.冒昧，別生枝節。《金瓶梅》第三回：「不是老身路岐相央，難得這位娘子在這裡，官人做個主人，替娘子澆澆手。」
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愚直
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魯直急切，昧於事理。為自謙之詞。唐．杜甫〈風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友〉詩：「朗鑒在愚直，皇天實照臨。」宋．蘇轍〈為兄軾下獄上書〉：「惟是賦性愚直。」
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血心
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1.良心。元．無名氏《延安府》第二折：「你是個昧血心，欺良善圖榮貴，豈不聞陰發遲陽顯疾。」
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貓頭鷹博士