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王士禎
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洋文略》、《漁洋詩集》、《帶經堂集》、《漁洋山人詩集》、《詩論正宗》、《感舊集》等。還編選有《唐賢三昧集》、《唐人萬首絕句選》、《古詩箋》、《古詩選》等多種作品若細分三十八歲前作品，漁洋集；三十九歲在益州有，蜀道集；三十八至五十有，漁洋續集；五十一官南海，南海集；及晚年作品蠶尾集，雍益集。士禎傳世之作還有﹕精華錄，精華錄訓綦，漁洋詩話，唐賢三昧集，二家詩選，居易錄，池北偶談，香祖筆記，分甘餘話，古夫于亭雜錄等數十種作品。資料來源：網路
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六通四辟
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順應天時，任物性自然。《莊子．天道》：「明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣。」後比喻四面八方無不通達。也作「六通四達」。
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三摩地
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佛教謂修行者將心集中在一點的狀況。為梵語samādhi的音譯。基本上和把心保持在無散亂或靜止的境界相似。《大乘阿毗達磨雜集論》卷一：「三摩地者，於所觀事令心專一為體，智所依止為業，令心專一者，於一境界令心不散亂故；智所依者，心處靜定知如實故。」也作「三摩帝」、「三摩提」、「三昧」。
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冥頑
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愚昧、固執不通。[例]冥頑不靈、冥頑之徒
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蒙養
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以蒙昧隱默的方式自養正道。語本《易經．蒙卦》：「蒙以養正，聖功也。」後比喻教育兒童。
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倚伏
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互相依存，互相影響。語本《老子》第五八章：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」指禍福相因互有連帶的關係。《文選．謝惠連．秋懷詩》：「夷險難豫謀，倚伏昧前筭。」《文選．劉孝標．辯命論》：「交錯糾紛，迴還倚伏。」
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大忌
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重大的忌諱。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「莽明知之，而冥昧觸冒，不顧大忌。」《三國演義》第八四回：「劉玄德不得兵法，豈有連營七百里，而可以拒敵者乎？包原隰險阻屯兵者，此兵法之大忌也。」
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上相
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1.尊稱宰相。或指居首位的宰相。《史記．卷九七．酈生陸賈列傳．陸賈》：「足下位為上相，食三萬戶侯，可謂極貴無欲矣。」南朝宋．謝靈運〈撰征賦〉：「惟上相之叡哲，當草昧而經綸。」
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連手
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3.密切的關係，尤指男女曖昧關係。《金瓶梅》第一六回：「第三件，你又和他老婆有連手。」
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如風過耳
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此處所列為「秋風過耳」之典故說明，提供參考。漢代趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》記載，吳王壽夢有四個兒子：諸樊、餘祭、餘昧和季札，以四子季札最賢能，於是他想將王位傳給季札，但季札不接受。吳王壽夢死後由諸樊代理國政，一年後，諸樊要季札遵照壽夢遺命即位，但季札舉了子臧為了成全成王，拒不接受王位逃亡宋國的例子，表明自己的心意，諸樊只好將延陵封給季札。諸樊死後餘祭即位，餘祭又傳位餘昧，餘昧在位四年，死前想將王位傳給季札，但他仍不接受，說：「富貴之於我，如秋風之過耳。」意思是，富貴對我來說，就像秋風從耳邊吹過，一點也不在意，表明他不戀棧王位的心意。後來「秋風過耳」被用來比喻漠不關心、毫不在意。
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貓頭鷹博士