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一語道破
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「一語道破」原作「一言明說破」。元代著名道士李道純，在送給焦提舉的〈滿庭芳．寂寞山居〉詞中提到：不論是隱居山中，或是處在吵雜的市集，想要通往玄妙的境界，即使資質再高的人，也得定心修煉才能參透。超脫生死並不是件難事，一句話就能明白說穿事理的真相。一句話就說穿：剛開始時先從調息靜心的禪定功夫修練起，然後再依次漸進，功成後就能位列仙班。「一語道破」這句成語可能從這裡的原文「一言明說破」演變而出。用來指用一句話就把事理的真相說穿。
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害羞
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Leary(1986)將眾多的害羞定義做歸納整理出三個類型：1.害羞是個體在人際情境中，產生憂鬱、焦慮、緊張不安的主觀經驗，意即當個體感受到害羞時，即為主觀經驗的表現。2.害羞是一種自我抑制、沉默或逃避社會情境的行為型態，當個體表現出猶豫及行為抑制時，即為害羞的表現。3.害羞是種心理症狀，包括個體主觀上所產生的社會焦慮以及行為上的抑制及逃避兩者。(四) Molen(1990)認為害羞是個體的主觀經驗、感覺及自我意像(Self-image )問題。...
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開放式問句技巧（open_question）
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目錄1 定義2 使用時機3 四種形態4 如何使用5 關鍵字6 參考資料 定義開放式問句是初階的口語助人技巧，也是助人者較容易上手和較常被使用的技巧。開放式問句運用「如何（How）」、「什麼（what）」、「何時（When）」、「哪裡（Where）」等問句，助人者的焦點不在於得到個案的明確回答，而是引導個案澄清和探索其腦海浮現出來的答案。 使用時機開放式問句可以鼓勵個案對問題多說一點，說久一點，可以探索問題的多面向。當個案重複同樣的想法，在漫談狀態，或是處於困惑時，可以使用這個技巧。此技巧同時也顯示助人者的傾聽和對個案的興...
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諸葛亮
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伐。蜀軍西向，取魏武都、陰平二郡而回。諸葛亮復任丞相。 在這一時期，諸葛亮與李嚴的矛盾為引人關注的焦點。本來，他們兩人同受劉備託孤，共為輔臣。直到建興四年（226），兩人關係還比較好，諸葛亮在與孟達的信中環稱讚李嚴。但不久，李嚴寫信給諸葛亮，建議利用掌握朝政大權的便利，像曹操那樣進爵封王，接受「九錫」，這樣他也能撈到若干好處。諸葛亮對此非常生氣，在回信中狠狠批評了李嚴一通。不久，諸葛亮在即將伐魏前，調李嚴帶他所轄的二萬軍隊來鎮守漢中。李嚴卻討價還價，要諸葛亮從益州東部劃出五郡設立江州，讓他當江州刺史，致使調動未成。諸葛...
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國際不打小孩日(430_Spank_Out_Day)
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瑪莉尼爾森(Mali Nilsson) 國際拯救兒童聯盟反體罰專案委員會主席「『不打小孩日』有助於將焦點放到極需關懷的兒童人權和需求上。只有在家和在學校感到安全，孩子的學習才有最佳的效果。懂得不用打來對待孩子的父母也比較快樂。體罰這個壞習慣是可以被戒除的，請共同參與這個教育運動。」娜汀布洛克(Nadine Block) EPOCH-USA的聯席主席，同時是位校園心理學家 資料來源大紀元文化網
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足下
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1.腳下。《老子》第六四章：「千里之行，始於足下。」《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「足下躡絲履，頭上玳瑁光。」
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摧
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1.折斷。《說文解字．手部》：「摧，折也。」如：「摧折」、「摧枯拉朽」。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。」
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絲
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1.以絲製成的。如：「絲巾」、「絲綿」。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭一三．古辭．焦仲卿妻》：「足下躡絲履，頭上玳瑁光。」
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認同
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教重於言教，就是這個道理。防衛性認同和依順認同關係密切，學生對教師做過份防衛性認同，會產生強大的超我焦慮反應，迫使學生不得不遵守規矩，以或得教師讚賞，因此合作態度是為了討好，努力做功課是為了順從，學生很容易喪失獨立思考主動學習的能力。過度依順的孩子，往往缺乏安全感，內在的情感和外在的情感無法一致，這種矛盾又不健康的心理因素，也是人格發展的一大障礙。 關鍵字中文關鍵字：認同英文關鍵字：Identification 參考資料鄭石岩著。心理分析與教育。1990初版。頁69-72。遠流出版事業股份有限公司。
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反社會型人格
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上，第一印象給人好感。2. 不帶有精神分裂症的症狀，思想不紊亂，且不會有幻覺、幻想現象。3. 不會有焦慮症與情感症症狀。4. 對人對事，都無輕重緩急之分，也無責任感、義務感，所以在言行上無法取信於人。5. 缺乏坦誠的氣質，給人虛偽的印象。6. 知過不悔改，無羞恥心。7. 表現出侵犯他人行為，事先卻無明確動機或是計畫，多是起於隱藏的衝動。8. 缺乏是非善惡的判斷力，不能從失敗經驗中取得教訓。9. 極端自我中心，不惜剝奪他人權利以滿足私慾，不顧他人感受，更不對他人有所回報。10. 情緒冷漠而變化少，不像常人般受外因感動而有喜...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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