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國立佳冬高農
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ational Senior High School 校訓勤：努力不懈 完成任務 做好自己的本份樸：真實無華 守住本性 堅持自己的操守誠：誠懇行事 待人待己 演對自己的角色仁：親親仁民 愛己愛物 廣施自己的愛心毅：勇敢精進 不屈不撓 完成自己的職責 校徽 教學單位 學術學程 資訊學程 幼保學程 農業經營科園藝科畜產保健科農業機械科食品加工科餐飲管理科 校史創校於1937年。校地面積為11.6214公頃。最初民國26年校名為「公立佳冬農業專修學校」，於民國26年4月1號成立。第一任校長為八重正夫。民國26年就任。第二任校長...
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馬拉美
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的東西賦予詩的形式，而是要變成真正的上帝為讀者從虛無縹緲中創造出一些東西，正如他自己說的，「要創造出真實花束中所沒有的那種理想之花。」但要這樣使精髓具體化，這樣創造花的概念，而不是去真正描繪花朵，那就需要極其精細和綜合地運用所有的語言資源。馬拉美盡其畢生精力要將他的理論付諸實施，將它寫入他的《大作品》中去，可是他未能完成這部《大作品》，但他確是完成了一些與《大作品》有關的詩歌。在這些詩作中，他寫了幾首輓歌，主要的對象有波特萊爾、埃德加、愛倫坡、華格納、哥提耶(Theophile Gautier)和魏倫。人們委託他寫輓歌，...
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真心真意
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心意真實誠懇，沒有絲毫虛偽。《紅樓夢》第二九回：「因你既將真心真意瞞了起來，只用假意，我也將真心真意瞞了起來，只用假意。」也作「真心誠意」、「真心實意」。
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真假
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真實或虛假。《三國演義》第九一回：「今事未知真假，遽爾加兵，乃逼之反耳。」《紅樓夢》第三四回：「倘或不防前後，錯了一點半點，不論真假，人多口雜。」
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哈伯馬的批判哲學
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ality）之流弊,為左派批判思想找尋有別於後現代運動對理性棄如敝屣的態度。 二、溝通行動理論1. 真實性Truth。2. 理解性comprehensibility。3. 真誠Truthfulness。4. 公正(正當) rightness。 三、學術與社會參與1999年德國決定出兵科索沃，哈伯馬斯發表長篇文章，從政治倫理角度支持約施卡•菲舍爾和這個違背綠黨政綱的出兵決定。 2003年4～5月間，哈伯馬斯兩次發表聲明，反對伊拉克戰爭並支持加速歐洲一體化。哈伯馬斯於2001年4月訪華，在北京和上海兩地做了題為《全球化壓力下...
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謝靈運
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非命。 作品他的作品，開山水寫實一派。喜用駢偶的句子描寫自然，用雕鏤的文筆，刻畫山水，所得到的是山水真實的形貌，而比較缺少自然界的高遠意境。同時他又歡喜誇耀學問，詩中時常引用經、子中的文句，生吞活剝，造成當日詩人用典抄書的習氣。謝詩雖缺少社會生活的內容，但在描寫山水上，表現了很高的技巧，如「池塘生春草」，「明月照積雪」，都是傳誦人口的警句。並且詩風樸實，全無淫靡之氣；他的山水詩篇，消滅了兩晉以來盛極一時的遊仙文學，初步打破了玄言的詩風，具有一定的進步意義。沈約說：「靈運之興會標舉，延年之體裁明密，並方軌前秀，垂範後世。」...
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直直
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2.坦白、真實。《初刻拍案驚奇》卷三一：「你快說，何道賽兒躲在那裡？直直說，不關你事。」
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阿盛
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目中天地就是一本無字的大書，人情就是最動人的文章，他強調土地與人性的觀照，並真誠的寫出美好與不美好的真實面。 著作 ＜同學們＞＜廁所的故事＞《唱起唐山謠》《兩面鼓》《行過急水溪》《綠袖紅塵》前衛出版社《如歌的行板》《春秋麻黃》《十殿閻君》《青春嶺》《阿盛別栽》《春秋臺北》《歲月鄉情》《吃飯族》《滿天星》《春風不識字》《秀才樓五更鼓》〈長篇小說〉《心情兩紀年》《人間大戲臺》《船過水有痕》《五花十色相》《風流龍溪水》《七情林鳳營》《銀鯧少年兄》《火車與稻田》 評價 為七零年代台灣鄉土散文的代表作家之一。被林燿德、林彧等人...
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盲人說象
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比喻以偏概全，不明真實情況。參見「盲人摸象」條。
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劉繼榮
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子的愛與包容裡，重新找到自己，並懂得用全新的角度看待孩子。第一本著作〈家有中等生〉，25篇關於孩子的真實故事，劉繼榮一字一字，認認真真地，寫生活中可以讓自己和別人感動到流淚的文字。在她的文意與詩意轉瞬之間，你也許會不經意地看見自己。如果《家有中等生》說出了你的故事，這本書將更深層、更全面地觸動你。30篇關於父母、手足、伴侶、孩子的親情故事中，繼榮樸實的隨筆，以意象取勝的文字，藉著書寫生活，說出平凡而不乏深刻的真理。文中充滿柔情、人文與深情關懷，透過他的文學筆法，喚醒你內心深層的感動與本心初始的眷念。109602143 李...
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貓頭鷹博士