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情緒勞動
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情緒勞動（emotional labour）由Arlie Hochschild所提出，在社會中存在著明確的情感規則（feeling rules），而它具體地規範了人們在特定的場合中所必須展現出合宜的情緒或情感，例如：出席親朋好友的婚禮時，則必須表現出幸福、快樂的樣子，即便心中真實情緒並非如此，仍應如此對外展現。相反的，若在喪禮中，則所有的人都必須表現出哀戚、悲傷與難過，縱使心裡充滿愉悅、快樂等仍應壓抑其情緒。一般若無法依照社會的情感規則做出符合情境的情緒展演、表現，就會觸犯既定的社會規範。因而，在很多情形下，人們必須自我...
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烏有子虛
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即「子虛烏有」。見「子虛烏有」條。01.明．凌濛初〈譚曲雜劄〉：「今世愈造愈幻，假托寓言，明明看破無論，即真實一事，翻弄作烏有子虛。」02.清．孔尚任《桃花扇．凡例》：「至於兒女鍾情，賓客解嘲，雖稍有點染，亦非烏有子虛之比。」
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模擬學習
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模擬學習(Simulation)幫助學生發展知識、能力、以及通往成功之路的各項條件。這種方式也提供了安全的環境，讓學生可以學習不同角色、技能、並且承擔責任。模擬學習已被證實為學習多面向全球能力(global competence)的重要工具。它可以透過真實世界中的相關事件，有效的刺激學生將書本知識結合批判性思考與推理能力。角色扮演(Role-playing) 是人類生活實境的部份。專家認為，當幼童摹仿成人時，通常是以父母或專業人士為對象，是兒童學習理解世界的一種方式(a way for children to make ...
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真宰
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2.真實自然的心。南朝梁．劉勰《文心雕龍．情采》：「真宰弗存，翩其反矣。」
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附和隨聲
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成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」
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真憑實據
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真實可信的證據。《官場現形記》第一五回：「後頭一幫人，也是沒有真憑實據的，看見前頭的樣子，早已謄寒。」
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妄誕
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虛妄、不真實。《漢書．卷六四上．朱買臣傳》：「守邸驚，出語上計掾吏，皆醉，大呼曰：『妄誕耳！』」《五代史平話．周史．卷下》：「君臣相諛，偷安度日，翰林學士常夢錫屢言馮延巳等妄誕不足信。」
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虎耳草
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本原產地：中國、日本花色：白色花期：三月至五月用途：藥用、盆栽、吊缽、花壇和庭園露地栽培花語：愛情、真實的愛情 介紹原產於中國、日本等地的虎耳草，為虎耳草科的多年生草本植物，平均株高可達到三十多公分左右。大約在十七世紀時從中國華南地區被引入台灣，目前在中、北部的中、低海拔陰濕區域相當常見。 莖虎耳草字母株上延伸紅色的絲狀匍匐莖，被稱為「走莖」。 葉虎耳草之葉為基生和莖生，具長柄，為闊圓心形，看似虎耳，因而得名。葉緣為淺裂狀，延葉脈處有白斑，葉背則為紫紅色。 花虎耳草之花一般在春夏季間開放，花期約落在二、三月至五月間，為圓...
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資訊安全
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權的人獨占系統資源或使系統當機，導致合法的使用者無法穩定的使用系統。認證：確認每一個使用者系統的身份真實性。不可否認性：確保使用者無法否認其在電腦與網路中的任何行為。存取控制：確保使用者只能使用或存取經合法授權之資源和訊息。 資訊安全最大天敵資訊安全的問題，事實上從人類開始運用電腦來處理問題就已經存在，而這幾年由於電腦技術之提昇及網路之發達，它已經逐漸融入我們的生活，才使這個問題引起許多人的重視與注意。有些人誤解為電腦不連結網路或內部網路和外界網路不連結(實體隔離)就沒有資訊安全的問題；事實不然，從許多電腦犯罪的範例來看...
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投礫引珠
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此處所列為「拋磚引玉」之典源，提供參考。 ※＃《景德傳燈錄．卷一○．趙州觀音院從諗禪師》1>有人與師遊園，見兔子驚走。問云：「和尚是大善知識，為什麼兔子見驚？」師云：「為老僧好殺。」僧問：「覺華未發時，如何辨真實？」師云：「開也。」僧云：「是真是實？」師云：「真是實，實是真。」僧云：「什麼人分上事？」師云：「老僧有分，闍黎有分。」僧云：「某甲不招納是如何？」師佯不聞，僧無語。師云：「去。」師院有石幢子被風吹折，僧問：「陀羅尼幢子作凡去？作聖去？」師云：「也不作凡，亦不作聖。」僧云：「畢竟作什麼？」師云：「落地去也。」師問一座主，講什麼經？對云：「講涅槃經。」師云：「問一段義得否？」云：「得。」...
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貓頭鷹博士