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真情
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2.真實的感情。宋．陸游〈臨江仙．鳩雨催成新綠〉詞：「只道真情易寫，那知怨句難工。」
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白靈
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。最根本的問題，是來自人性的體驗，用一句簡單的話來說就是：「既虛又實便是詩」。 作夢就像詩，夢境很真實，但夢醒了卻是一場空，符合了前面所說的詩的定義：「既虛又實便是詩」。可是短詩的意境和長詩又不一樣，短詩重在意象的精鍊和文字的凝縮，能夠以最短的文字表達一個特殊的意境，或是弦外之音，便是好詩。長詩就有所不同了，長詩裡頭想要表達的東西是思想，在意象的經營上比較繁複，需要有好的形式來串連作品的中心思想。 詩可以自娛娛人，也可以寄託心志。不管是何種文體，都沒辦法像寫詩一樣，每完成一首詩都能完成一個自己，因為詩是反覆讀的，在文...
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EQ
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自己的情緒認識情緒的本質是EQ的基礎，這種隨時隨地認知感覺的能力，對了解自己非常重要。不能夠了解內心真實感受的人將容易被自己的感覺操控，所以要掌控自己的感覺才能成為生活的主人，在面對人生重大抉擇上才能有所定奪。 二、妥善管理自己的情緒情緒管理必須建立在自我認知的基礎點，學習安慰自己，遠離悲傷、焦慮、不安等負面情緒。這方面能力較匱乏的人常需與低落的情緒交戰，能夠控制自我情緒的人則能迅速走出生命的低潮，重新準備接受挑戰。 三、自我激勵無論是要集中注意力、發揮創造力或自我激勵，倘若將情緒專注於某項目標是必要的事情。成就任何事情...
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有限理性模式
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，會受限於資料不完整性的事實所限制，而無法徹底掌握確切的優劣。3. 所採取之資料多為過去所留下，未能真實的表現未來的狀態，因此有決定上的困難。 有限理性之修正根據上述幾項主要的困難，此時賽蒙提出了所謂的滿意模式，認為決定之考慮，並非是完美的決定，而是滿意的決定，在未能充分展現理性的狀態下，決定所能做到的即是不完美但滿意的結果，因此同為理性過程，但不強求做到盡善盡美的分析，而是透過有限的理性評估之後，尋找一個滿意的答案。 關鍵字中文:有限理性模式英文:satisficing model 參考書目註1吳清基(2001)。學校...
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夏曼‧藍波安
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他進入清華大學人類學研究所繼續深造，獲得碩士學位。 觀點熱愛海洋的達悟族作家夏曼藍波安，他的作品是從真實生活中建構起文學中的世界，以深情的文字，表達出台灣原住民的文化何去何從，展現了達悟族的內在精神和面對自然的崇敬態度，不僅引領我們進入神秘龐大的藍色勝境，還優美的保存了達悟文化的驕傲。 著作他的著作有《八代灣的神話》、《冷海情深》、《黑色的翅膀》等，他的作品充滿了對海洋的深厚感情，也寫達悟族人面對現代社會的衝突與生存，希望藉由文學創作能讓人數稀少的達悟族留下可以傳承的文字記錄。如「冷海情深」就深刻地刻劃出熱愛海洋與自由生...
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同聲附和
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成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」
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付之一哂
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知者互相的寬慰與開釋。在面對有限的生命，榮辱由人不由己的狀況，只好安於困窘的物質生活，對這如幻境般不真實的世界，一笑置之。後來「付之一笑」這句成語就從這裡演變而出，用來形容態度毫不在意，一笑置之。有時表現的是一種豁達的人生觀，如宋人張元幹的〈永遇樂．飛觀橫空〉詞：「曲屏端有，吹簫人在，同倚暮雲清曉。乘除了、人間寵辱，付之一笑。」有時表現的是一種不在意事情的應付態度，如《程乙本紅樓夢》第三○回：「別人總沒解過他們四個人的話來，因此，付之一笑。」
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真確
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真實、切確。《紅樓夢》第三回：「雨村領其意而別，回至館中，忙尋邸報看真確了。」
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統整主題教學
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力和威脅。2.有意義的內容人腦能自然地形成組型，並且能處理鉅量的資訊輸入。在有意義的教學脈絡中，解決真實的問題，是教學成功的關鍵。3.選擇對大部分的學生而言，容許作抉擇是獲致更大成功的保證。在課程的設計、作業的指定、學習環境的安排，以及資源的配置上，都應讓學生有選擇的機會。4.充足的時間學校必須提供充足的時間，俾便讓學生精熟各項資料。不應把學生從某一學科的教學，匆匆忙忙地，趕到另一學科的教學，要求學生囫圇吞棗地吸收大量不相關的資料，結果，往往會造成「揠苗助長」的惡果。5.資源豐富的學習環境智慧與經驗之間有相聯結的關係。學...
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社會溝通理論與旨趣
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息。(三)言詞行動的有效性聲稱：1. 可理解聲稱─言詞的意義是可被理解的2. 真理聲稱─命題的內容是真實的3. 正當聲稱─言詞行動是正當得體的4. 真誠聲稱─說話者的意向是真誠的 人類的三種生活要素及興趣 1. 勞動：行動方式為「工具性行動」，其關注重點在於對世界過程正確的預測及有效的控制，對現象的規律性、齊一性有根深柢固的興趣，此興趣即「技術的興趣」；代表學科為經驗性─分析性學科，方法架構為規則性假設的驗證，輸出的知識形式為知識。2. 語言：行動方式為「溝通行動」，關注對他人的動機、意向的了解，因此對於人類相互了解、相...
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