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絕學
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2.廢絕學問。《老子》第二○章：「絕學無憂。」《莊子．山木》：「絕學捐書，弟子無挹於前。」
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孤寡不穀
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孤、寡、不穀皆古代國君的自謙詞。《老子》第三九章：「故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤寡不穀。」
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周行
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1.循環運行。《老子》第二五章：「周行而不殆。」北齊．顏之推《顏氏家訓．歸心》：「宰羊為羹，先行至客，一臠入口，便下皮內，周行遍體，痛楚號叫。」
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帛書
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2.寫在縑帛上的書籍。如：「馬王堆帛書內容豐富，包括《周易》、《老子》、《黃帝四經》、《戰國縱橫家書》等。」
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玄門
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1.精闢、奧妙的境界。語本《老子》第一章：「玄之又玄，眾妙之門。」南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「時有入心處，便覺咫尺玄門。」
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深根固蒂
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此處所列為「根深蒂固」之典故說明，提供參考。「根深蒂固」原作「深根固蔕」。比喻根基堅固，不可動搖。這句成語出自《老子》第五九章。老子認為：修身養性，最好的方法莫過於愛惜精神和智識而不耗散，將天早就賦與的德，再不斷加以累積。德越積越厚，就沒有事不能克服。事事都能克服，就無法測度他的極限，力量大到無法測量，就可以治理國家。掌握治國的根本，就能夠使國家長治久安。這就是將根札深，穩固基礎，持久長生的道理。後來「根深蒂固」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻根基堅固，不可動搖。出現「根深蒂固」的書證如《初刻拍案驚奇》卷二二：「他們做得興頭的，都是有根基，有腳力，親戚滿朝，黨羽四布，方能夠根深蒂固。」
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天門
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4.道家稱鼻孔或兩眉之間的天庭。《老子》第九章：「天門開闔，能為雌乎？」宋．張君房《雲笈七籤．卷三五．隱藏章》：「上合天門，入明堂。」
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詐死
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假裝死去。《五代史平話．唐史．卷上》：「梁主疑李克用詐死，趣兵還大梁。」元．關漢卿《蝴蝶夢》第一折：「這老子詐死賴我，我也不怕。」
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樂道安貧
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此處所列為「安貧樂道」之典故說明，提供參考。《文子》又稱《通玄真經》，為道家經典。〈上仁〉篇中有一段藉著文子與老子間的問答，以闡述道家所崇尚的自然無為。文子問：「為什麼仁義禮等法則不如道德重要呢？」老子回答道：「行仁義者，不可能將其施為廣布於天下，所以不如修道行德，順應天地間的自然法則，那麼不必有什麼作為，萬事萬物便自然合於仁義了。……真正的聖賢之人，應該順其自然，安於任何處境，即使貧困，也信守天道，不因求取額外的欲望或私利而損害了生機，當然也不會任意索求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念，所以要人安於現況，即使貧困，也能樂於信守正道，不作他想，也就是所謂的「安...
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莊周
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人名。戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。曾為蒙漆園吏，故也稱為「蒙吏」、「蒙莊」、「蒙叟」。與梁惠王、齊宣王、孟子、惠施同時。又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔追號為南華真人，稱其書為南華經。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師，著有《莊子》。
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貓頭鷹博士