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顛
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1.頭頂。《墨子．脩身》：「華髮隳顛，而猶弗舍者，其唯聖人乎？」清．孫詒讓．閒詁：「隳顛，即禿頂。」
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遼
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時南攻，擄掠不少漢人，在各地設置城寨州縣予已安頓。漢人開闢農田，種植穀物，設立冶坊，打造鐵器，還築房舍，建城邑，甚至有了買賣的市場，這些新生事物必然促使游牧的契丹民族產生一些變化。 建國契丹地區的漢人，少數避難而來者之外，大都多是耶律阿保機的戰利品，漢人的生產成果也幾乎由他獨自掌握。因此，耶律阿保機雖然只是一部酋長，實力已超越了其他七部。漢人認為君主應該掌握大權，君位應該子孫世襲，這些觀念也影響了耶律阿保機，使他的作風有異於傳統領袖，也破壞了部落聯盟的慣例，招致很大的不滿。他在妻子的策劃下，邀集七部酋長，陳設豐盛酒筵，趁...
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天倫之樂
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家人團聚時的歡樂。《紅樓夢》第一七、一八回：「田舍之家，雖虀鹽布帛，終能聚天倫之樂。」也作「天倫樂」。
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執迷不悟
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03.《明史．卷一四三．高巍列傳》：「倘執迷不悟，舍千乘之尊，捐一國之富，恃小勝，忘大義，以寡抗眾，為僥倖不可成之悖事，巍不知大王所稅駕也。」
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風花雪月
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唐．鄭谷〈府中寓止寄趙大諫〉詩（據《全唐詩．卷六七四．鄭谷》引）老作含香客，貧無僦舍錢。神州容寄跡，大尹是同年。密邇1>都忘倦，乖慵2>益見憐。雪風花月好，中夜3>便招延4>。 〔注解〕
(1) 密邇：接近。邇，音ㄦˇ。
(2) 乖慵：閒適慵懶。慵，音ㄩㄥ。
(3) 中夜：半夜。
(4) 招延：招致延請。
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放
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3.放縱、任由。如：「放聲高歌」、「放言高論」。《孟子．告子上》：「舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！」
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家徒四壁
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《史記．卷一一七．司馬相如列傳》會梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業。素與臨邛令王吉相善，吉曰：「長卿久宦遊不遂，而來過我。」於是相如往，舍都亭。臨邛令繆為恭敬，日往朝相如。相如初尚見之，後稱病，使從者謝吉，吉愈益謹肅。臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數百人，二人乃相謂曰：「令有貴客，為具召之。」并召令。令既至，卓氏客以百數。至日中，謁司馬長卿，長卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：「竊聞長卿好之，願以自娛。」相如辭謝，為鼓一再行。是時卓王孫有女文君1>新寡2>，好音，故相如3>繆與令相重，而以琴心挑之。相如之4>臨邛，從車騎，雍...
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熬
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1.用小火慢煮、乾煎。如：「熬藥」。漢．揚雄《方言》卷七：「凡以火而乾五穀之類，自山而東，齊、楚以往，謂之熬。」《周禮．地官．舍人》：「喪紀，共飯米，熬穀。」
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達
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2.到。《書經．禹貢》：「浮于淮泗、達于河。」唐．杜甫〈月夜憶舍弟〉詩：「寄書長不達，況乃未休兵。」
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繹
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3.陳述。《書經．君陳》：「庶言同則繹。」漢．孔安國．傳：「眾言同則陳而布之。」《禮記．射義》：「射之為言者繹也，或曰舍也。繹者，各繹己之志也。」
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貓頭鷹博士