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司馬談
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這就是所謂「封禪」大典。 司馬談當時因病留在洛陽，未能從行，深感遺憾，抑鬱憤恨而死。他所要論著歷史的理想和計劃，便留給偉大的司馬遷去實現。 觀點談生長受教育於漢王朝的文、景時代，據司馬遷說，司馬談的學問有三個方面:一、「學天官於唐都」。 唐都是漢代著名的觀測星象的專家，所謂學天官，就是學觀測日月星辰的天文之學。二、「受《易》於楊河」。 楊河是漢初有名傳《易》者之一。 《易》是講陰陽吉凶的，這和天文星像都有關係。三、「習道論乾黃子」。黃子便是黃生，他擅長黃老之術，曾和轅固在景帝面前辯論湯伐桀、武王伐紂這兩件事的性質。 黃生...
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道德教育
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「道德」的意義 ，據朱熹說：「道，猶路也，事物當然之理，人所共由，故謂之道。行道有得於身，故謂之德。」〔張子正蒙‧至當〕說：「循天下之理之謂道，得天下之理之謂德。」所以，「道」是存在於宇宙萬事萬物之間的道理，像一條真理大道，人如果能夠明白道理、遵循道理，依此真理大道而行就是「德」。「道德」兩字合稱，含有「行道有德（得）」的意思，同時涵蓋道理與實踐的雙方面。如何透過教育的歷程教人明白道理、實踐道理，則是「道德教育」探究的重點。
根據〔大戴禮記‧主言〕記載：「道者，所以明德也；德者，所以尊道也。是故非德不尊，非道不明。」〔大學‧經一章〕也說：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至... |
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中壢事件
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不列中國國民黨黨籍，吾心願長為中國國民黨黨員。」選舉期間，桃園縣民情激昂，大有劍拔弩張之勢。許多具有理想色彩的大學生、研究生如林正杰，范巽綠、楊奇芬、陳國祥、張富忠等人都投入許信良的選戰中。由於選情激烈，因而在開票當天，發生了「中壢事件」 經過當天設在中壢國小的投票所，發生選舉舞弊嫌疑情事，群眾湧向中壢分局要求桃園地檢處檢察官處理，當局不理群眾，一位拖延，引起了一萬多民眾包圍中壢警察分局抗議處理選務糾紛不公，憤怒的群眾搗毀警局窗戶，掀翻警車，警察開槍，不幸擊斃中央大學學生江文國籍青年張治平，晚上8時，憤怒的民眾隨焚燒警局...
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仁德醫護管理專科學校
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殷望我在校師生及畢業校友，均能秉持校訓「仁心德術、博施濟眾」之理念，發揮「燃燒自己、照亮別人」之崇高理想，為國家、社會恪盡一己之心力。 校訓本校創辦人遠東關係企業董事長徐有庠先生，為配合國家經濟建設之需要與回饋社會之心願，於民國五十七年捐資籌創本校，手訂「誠勤樸慎」為校訓，培養手腦並用，術德兼修之各類工業發展所需之專門技術人才，以達育才報國之立校精神。 學院系所護理科復健科資訊管理科醫事檢驗科視光學科餐飲管理科幼兒保育科職業安全衛生科應用外語科生命關懷事業科老人照顧科健康美容觀光科調理保健技術科高齡健康促進科數位媒體應用...
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葛天氏
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人名。傳說中的上古帝王，其治世不言而信，不化而行，是遠古社會理想化的政治領袖人物。晉．陶淵明〈五柳先生傳〉：「無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「昔葛天氏樂辭云，玄鳥在曲；黃帝雲門，理不空綺。」
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桃花源
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指避世隱居的地方或理想的境地。典出晉．陶淵明〈桃花源記〉。[例]桃花源無憂無慮的生活令人十分嚮往。
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陸離光怪
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人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。
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知識中心課程理論
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人類遺產中有“一種知識的基本核心”，即共同的不變的文化要素，包括各種基本知識、各種技藝及傳統的態度、理想等。這些要素對青年一代成長至關重要，所以學校的課程設置要以學科知識為中心，以文化的共同要素為教學的基本內容，主張嚴格按照邏輯系統編寫教材，強調學習的系統性。永恆主義課程理論永恆主義課程理論則認為，人的本質和理性是永恆的、同一的，不會隨著時代的變遷而改變。教育應以永恆的價值為基礎，追求“永恆的真理”，課程應以包含人類理性的永恆價值的古典名著為內容。學科結構課程理論以布魯納為代表的學科結構課程理論則強調學科的基本結構，並以...
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課業
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學業。《宋史．卷三○二．李絢傳》：「少放蕩亡檢，兄綯教之書，嚴其課業而出。」
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大富大貴
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非常富有而且地位顯貴。[例]人生應該有遠大的理想，不該只一味的追求大富大貴。
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貓頭鷹博士