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鄉黨尚齒     
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語本《孟子.公孫下》:「朝廷莫如爵,鄉黨莫如齒,輔世長民莫如德。」指在鄉里中以年齡高的人為尊。《莊子.天道》:「宗廟尚親,朝廷尚尊,鄉黨尚齒,行事尚賢,大道之序。」
一枕槐安     
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。周生暴疾已逝,田子華亦寢疾於床。生感南柯之浮虛,悟人世之倏忽,遂棲心道門,絕棄酒色。後三年,歲在丁,亦終於家。時年四十七,將符宿契之限矣。 〔注解〕 (1) 吳、楚:吳地和楚地一帶,地約在今江蘇、湖南、湖北等範圍。 (2) 貞元:唐朝德宗的年號(西元785∼805)。 (3) 廡:音ㄨˇ,廳堂兩側的廂房。 (4) 秣馬濯足:餵馬洗腳。秣,音ㄇㄛˋ。濯,音ㄓㄨㄛˊ。 (5) 愈:同「癒」,病好。 (6) 奉事:服侍、伺候。 (7) 南柯:郡名。 (8) 有司:官員。職有專司,故稱為「有司」。 (9) 箱奩:衣箱和小匣子。指各式大小箱子。奩,音ㄌ|ㄢˊ,盛裝婦女梳妝用品的匣子...
王者     
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2.以王道治天下的君主。《論語.子路》:「如有王者,必世而後仁。」《孟子.公孫下》:「彼一時此一時也,五百年必有王者興。」
小寒     
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鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)十二月為月,二陽生成,成為地澤臨卦,律呂發出大呂之音,對應節氣為小寒、大寒。 性質「小寒」屬於節氣,西漢<<淮南子.天文訓>>始有二十四節氣完整的記載,制立春為陰曆正月節(節氣),雨水為正月中(中氣),以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣,並且沿用至今。另外,二十四節氣歷經各朝,在漢朝終於制定完成,又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準,如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀...
北宮黝     
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人名。戰國時齊國勇士。《孟子.公孫上》:「北宮黝之養勇也,不膚撓,不目逃;思以一豪挫於人,若撻之於市朝。」
事半功百     
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此處所列為「事半功倍」之典故說明,提供參考。戰國齊人公孫是孟子弟子,他曾經問孟子:「如果夫子掌握齊國大權,可以建立和管仲、晏嬰那樣的功業嗎?」孟子不願意被拿來和管仲相比,認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代,現今的齊國不但國土廣大,而且人民眾多,加上以王道來治理天下的聖明君主很久沒有出現,以致人民長久處在暴政之中,他們心中渴望施行仁政的程度和「肚子餓的人只求吃飽,口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政,將正應驗孔子說的:「德行流傳的速度,比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度,會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比,只要花費一半的心力,就...
易於反掌     
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此處所列為「易如反掌」之典故說明,提供參考。春秋時,管仲使他的君主稱霸於諸侯,晏子使他的君主盛名遠揚。《孟子.公孫上》中記載了孟子對此事的看法。孟子的學生公孫問他說:「老師,如果您也在齊國執政,是否能振興管仲、晏嬰的功業?」孟子聽了說:「齊國是個大國,地廣人多,如能施行仁政,完成天下統一的王業,就像把手掌翻轉一下那麼容易,可是他們都沒有做到。」後來「易如反掌」這句成語,就孟子話中「由反手也」演變而出,用來比喻事情非常容易做到。
淫辭     
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不合乎正道的放蕩言辭。《孟子.公孫上》:「詖辭知其所蔽,淫辭知其所陷。」唐.韓愈〈張中丞傳後敘〉:「不追議此,而責二公以死守,亦見其自比於逆亂,設淫辭而助之攻也。」
望望     
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1.失望、慚愧的樣子。《孟子.公孫上》:「推惡惡之心,思與鄉人立,其冠不正,望望然去之,若將浼焉。」
低頭喪氣     
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此處所列為「垂頭喪氣」之典源,提供參考。 ※#唐.韓愈〈送窮文〉(據《全唐文.卷五五七.韓愈》引)1>元和六年正月乙晦,主人使奴星結柳作車,縛草為船,載糗輿粻,牛繫軛下,引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰:「聞子行有日矣,鄙人不敢問所塗。竊具船與車,備載糗粻。日吉時良,利行四方,子飯一盂,子啜一觴,攜朋挈儔,去故就新,駕塵彉風,與電爭先。子無底滯之尤,我有資送之恩,子等有意於行乎?」屏息潛聽,如聞音聲,若嘯若啼,砉欻嚘嚶。毛髮盡豎,竦肩縮頸。疑有而無,久乃可明,若有言者曰:「吾與子居,四十年餘:子在孩提,吾不子愚。子學子耕,求官與名;惟子是從,不變於初。門神戶靈,我叱我呵。包羞詭隨,志不在他。子遷南...
我是貓頭鷹博士,
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