:::
資料庫查詢時間：343.7543 ms
共 496 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
失道寡助
瀏覽人次:0
收藏人次:0
行事違反正義公理者，得不到多數人的援助。《孟子．公孫丑下》：「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。」
|
|
惡人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.壞人。《孟子．公孫丑上》：「不立於惡人之朝，不與惡人言。」
|
|
當今
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.現在。《左傳．襄公九年》：「當今吾不能與晉爭，晉君類能而使之。」《孟子．公孫丑下》：「當今之世，舍我其誰也？」
|
|
鬼打牆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.被物體擋住視線，看不見前方。《通俗常言疏證．鬼神．鬼打牆》引《虎囊彈劇》：「丑云：『賣酒呀，賣酒。』淨上嗽介，丑云：『鬼打牆哉！』」
|
|
阿其所好
瀏覽人次:0
收藏人次:0
迎合他人的喜好。《孟子．公孫丑上》：「宰我、子貢、有若，智足以知聖人，汙不至阿其所好。」
|
|
饑不擇食
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「飢不擇食」之典故說明，提供參考。戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立像管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，但因為欠缺一個能以王道治理天下的聖明君主，使得長久處在暴政之中的人民，心中渴望施行仁政的程度和「飢者易為食，渴者易為飲」的人一樣急切，所以若是齊國在此時施行仁政，和古代相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「飢不擇食」這句成語，就從「飢者易為食」演變而出，用來指飢餓的人不選擇食物。亦用來比喻急需時不暇選擇。
|
|
自作孽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
自己所造的惡孽。《書經．太甲中》：「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。」《孟子．公孫丑上》：「自作孽，不可活。」
|
|
生民
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.人民。《孝經．喪親章》：「生事愛敬，死事哀慼，生民之本盡矣。」《孟子．公孫丑上》：「自有生民以來，未有孔子也。」
|
|
喪氣垂頭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「垂頭喪氣」之典源，提供參考。 ※＃唐．韓愈〈送窮文〉（據《全唐文．卷五五七．韓愈》引）1>元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結柳作車，縛草為船，載糗輿粻，牛繫軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：「聞子行有日矣，鄙人不敢問所塗。竊具船與車，備載糗粻。日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新，駕塵彉風，與電爭先。子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意於行乎？」屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉欻嚘嚶。毛髮盡豎，竦肩縮頸。疑有而無，久乃可明，若有言者曰：「吾與子居，四十年餘：子在孩提，吾不子愚。子學子耕，求官與名；惟子是從，不變於初。門神戶靈，我叱我呵。包羞詭隨，志不在他。子遷南...
|
|
行館
瀏覽人次:0
收藏人次:0
臨時居住的房舍。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二四出》：「（生）尊兄行館在那裡？（丑）只在前面茶坊裡。」明．朱權《荊釵記》第三一齣：「小人一路打聽，行館就在四牌坊。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！