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媾
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2.議和、講和。如：「媾和」。《史記．卷七六．平原君虞卿傳》：「秦既解邯鄲圍，而趙王入朝，使趙郝約事於秦，割六縣而媾。」
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鋸
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2.一種古代用來截斷肢體的刑具。《國語．魯語上》：「中刑用刀鋸。」三國吳．韋昭．注：「割劓用刀，斷截用鋸。」
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佛洛依德
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相信女人為殘缺之男，必須學習接受自身的毀傷（缺了陰莖），服膺想像的生理誡命。他據此提出如陰莖欽羨與閹割|進行閹割等術語，描述意欲於家庭以外場域，展其才學的女性心理，不僅「豐富」了女性貶抑|歧視女性的辭藻，更造成1970年代以前，女性教育權的斲傷，並徒增女性進入傳統以來由男性主導之社會場域的障礙。雖佛氏論點受到關心女性平權人士質疑，然如朱立葉·米契爾（Juliet Mitchell）、南西·查德羅（Nancy Chodorow）、潔西卡·班哲明（Je...
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謬論
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其他謬論，亦是講說不通的道理或想法。可分成：假兩難推理模稜兩可（Equivocation）人身攻擊分割合成訴諸群眾（Proof by verbosity）偷換概念區群謬誤後此謬誤循環定義循環論證恐嚇論據條件機率滑坡謬誤無效證明訴諸恐懼從眾效應訴諸無知紅鯡魚
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解衣推食
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《史記．卷九二．淮陰侯列傳》楚已亡龍且，項王恐，使盱眙人武涉往說齊王信曰：「天下共苦秦久矣，相與勠力擊秦。秦已破，計功割地，分土而王之，以休士卒。今漢王復興兵而東，侵人之分，奪人之地，已破三秦，引兵出關，收諸侯之兵以東擊楚，其意非盡吞天下者不休，其不知厭足如是甚也。且漢王不可必，身居項王掌握中數矣，項王憐而活之，然得脫，輒倍約，復擊項王，其不可親信如此。今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者，以項王尚存也。當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取足下。足下與項王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之？今釋此時，而自必於漢以擊楚...
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椎心泣血
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近義:心如刀割,肝心若裂,呼天搶地,捶胸頓足,稽顙泣血反義:手舞足蹈,笑逐顏開,喜不自勝,興高采烈,歡天喜地,歡欣鼓舞辨似: 椎，音ㄓㄨㄟ。用手捶打、敲擊，不是用錐子刺，所以使用此成語時，不可寫作「錐」。
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斬草除根
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」 〔注解〕
(1) 周任：周朝時賢能的大夫，生卒年不詳。
(2) 為：治理。
(3) 芟夷：割草。芟，音ㄕㄢ，除草。
(4) 蘊崇：積聚。
(5) 殖：生長。
(6) 信：通「伸」，伸展、發揚。
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憲法
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之用語，其概念越抽象，則解釋的可能性越大。 四、政治性憲法又稱為政治法，實際上憲法無法完全與政治相切割，作為規範人民生活之產物，憲法之目的為保障人民權利，與社會緊緊相連，因此本身即具有高度的政治性。 五、妥協性憲法的妥協性依據各國而有所不同．當意識形態越低，則相對而言，該憲法的妥協性則越高，反之亦然。 六、固定性與機動性憲法之最高性可導引出固定性；而憲法的開放性則可進一步衍伸機動性。（註2） 參考書目註1: 許育典，《人權、民主與法治：當人民遇到憲法》，台北：元照。註2: 許育典，《憲法》，台北：元照。相關教學資源(教育...
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痛澈心脾
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相似詞：心如刀割
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手無寸鐵
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「手無寸鐵」原作「手無寸刃」。《異苑》一書所記皆神話傳說之事，其中記載晉代一則故事：住在順陽南鄉的楊豐和兒子楊香在田裡收割穀物時，被出沒的老虎給咬住，年僅十四歲的楊香，手上沒有拿任何短小鋒利的武器，直接捉住老虎的脖子，結果救了父親一命。刃就是鐵器，所以後來從這裡演變成「手無寸鐵」這句成語，用來形容手上沒有拿任何武器。另外在較早的文獻漢朝李陵〈答蘇武書〉：「兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。」已可見到「人無尺鐵」一詞，意思是說：士兵傷亡慘重，箭矢也用完了，手上連一件短小的武器也沒有，還是奮勇爭先上前殺敵。
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貓頭鷹博士