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韋應物
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， 獨有淡泊之水能益人。千載金盤竟何處， 當時鑄金恐不固。蔓草生來春複秋，碧天何言空墜露。 漢天子，觀風自南國。浮舟大江屹不前， 蛟龍索鬥風波黑。春秋方壯雄武才，彎弧叱浪連山開。 愕然觀者千萬眾，舉麾齊呼一矢中。死蛟浮出不復靈， 舳艫千里江水清。鼓鼙餘響數日在，天吳深入魚鱉驚。 左有佽飛落霜翮，右有孤兒貫犀革。何為臨深親射蛟， 示威以奪諸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校獵書猶陳， 此日從臣何不言。獨有威聲振千古，君不見後嗣尊為武。 棕櫚蠅拂歌 棕櫚為拂登君席，青蠅掩亂飛四壁。文如輕羅散如發， 馬尾犛牛不...
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師出無名
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語本《禮記．檀弓下》：「君王討敝邑之罪，又矜而赦之，師與，有無名乎？」指出兵打仗缺乏正當的理由。亦可引申為做事沒有正當的理由。南朝梁．裴子野〈宋略泰始三叛論〉：「既而六軍獻捷，方隅束手，天子欲賈其餘威，師出無名，長淮以北，倏忽為戎。」《舊唐書．卷一七二．蕭俛傳》：「如或縱肆小忿，輕動干戈，使敵人怨結，師出無名，非惟不勝，乃自危之道也。」也作「兵出無名」。
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賈誼
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在探索和回答如何使封建制度更加完善的根本問題。賈誼主張建立一個嚴格而又十分明確的等級制度，他比作是「天子如堂，群臣如陛，眾庶如地」。為了維護這個等級制度，賈誼更多的是強調德治教化、民為邦本，而最重要的是實行禮教。禮教包括兩方面內容，一方面，通過禮教來明尊卑，別上下，「禮者，所以固國家，定社稷，使君無失其民者也。主主臣臣，禮之正也；威德在君，禮之分也；尊卑大小，強弱有位，禮之數也」。另一方面，禮就是愛人，就是施仁政，所謂「君仁臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮之至也」。 著作賈子新書十卷，共五十六篇：政論散文...
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珽
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大圭。古代天子上朝所執的玉版。《說文解字．玉部》：「珽，大圭。長三尺，抒上，終葵首。」《資治通鑑．卷一七一．陳紀五．宣帝太建四年》：「護既入，如帝所戒讀酒誥；未畢，帝以玉珽自後擊之，護踣於地。」
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體罰
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：「上令倡監榜舍人，舍人不勝痛，呼謈。朔笑之曰：「咄！口無毛，聲謷謷，尻益高。」舍人恚曰：『朔擅詆欺天子從官，當棄巿。』上問朔：『何故詆之？』對曰：「臣非敢詆之，乃與為隱耳」。上曰：『隱雲何？』朔曰：『夫口無毛者，狗竇也；聲謷謷者，鳥哺鷇也；尻益高者，鶴俛啄也。』」寫到漢武帝劉徹的親信郭舍人被打屁股的情形。主要用於男性，行刑時受刑人往往還要脫掉褲子，光著屁股，明代的廷杖頗有代表性。流傳久遠的京劇《宋士-{傑}-》（《四進士》）揭露了體罰的殘酷面：庶民只要上堂告狀，就要先打40大板，主人公訟師宋士-{傑}-替楊素貞告狀，挨...
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瓚
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1.含有雜質的玉。《周禮．冬官考工記．玉人》：「天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將。」
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例外
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在一般的原則、規律之外。如：「法律之前人人平等，不應有例外。」
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宮闕
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1.闕，宮門外的望樓。宮闕指天子所居的宮殿。因門外有兩闕，故稱為「宮闕」。《史記．卷八．高祖本紀》：「高祖還見宮闕壯甚，怒。」
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壯麗
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雄偉華麗。《史記．卷八．高祖本紀》：「且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威。」《三國演義》第四四回：「亮居隆中時，即聞操於漳河新造一臺，名曰銅雀，極其壯麗。」
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簡練
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1.演習訓練。《禮記．月令》：「天子乃命將帥，選士厲兵，簡練桀俊，專任有功，以征不義。」《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．息夫躬》：「簡練戎士，繕修干戈，器用盬惡，孰當督之！」《蕩寇志》第二四回：「遂簡練軍馬，觀看動靜。」
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貓頭鷹博士