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沛然
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2.心裡大受感動的樣子。《漢書．卷五七．司馬相如傳下》：「於是天子沛然改容，曰：『俞乎，朕其試哉！』」
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周瑜
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禮遇器重，其妻子小喬又是國色天香，是後世不少人羨慕追思的英雄形象。＊三國誌評曰：「曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀，新盪荊城，仗威東夏，於時議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。」＊孫策：「周公瑾英雋異才，與孤有總角之好，骨肉之分。」＊程普：「與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。」＊劉備：「公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳。」＊孫權：「公瑾有王佐之資，今忽短命，孤何賴哉！」、「孤非周公瑾，不帝矣。」、「昔走曹操，拓有荊州，皆是公瑾，常不忘之。初聞峻亡，仍欲用護，聞護性行危險，用之適為作禍...
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羅織
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網羅罪狀，陷害無辜。《舊唐書．卷九二．蕭至忠傳》：「至忠泣而奏曰：『陛下富有四海，貴為天子，豈不能保一弟一妹，受人羅織？宗社存亡，實在於此。』」唐．朱敬則〈請除濫刑疏〉：「杜告密之源，絕羅織之跡。」
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革命
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1.古時因天子受命於天，故朝代更替，君主易姓，皆稱為「革命」。《易經．革卦》：「湯武革命順乎天而應乎人。」
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蹕
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1.古時帝王出行時，實施交通管制，禁止人車通行，稱為「蹕」。《史記．卷一○二．張釋之傳》：「縣人來，聞蹕，匿橋下。」《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「夏四月，天子命王設天子旌旗，出入稱警蹕。」
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八佾舞
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1.周代天子用的樂舞。舞隊由縱橫各八人，共六十四人組成。
2.祭祀孔子的樂舞。佾生人數的多寡，事關受禮者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分別。八佾舞本當用於天子，因漢武帝獨尊儒術，追諡孔子為王為公，後人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。
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背道而行
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此處所列為「背道而馳」之典源，提供參考。 ※＃唐．白居易〈為人上宰相書〉（據《全唐文．卷六七四．白居易》引）1>宰相之耳，待天下之耳而後聰也；宰相之目，待天下之目而後明也；宰相之心識，待天下之心識而後能啟發聖神也。然則下取天下耳目心識，上以為天子聰明神聖者，此宰相之本職也，而為匡輔緝熙宣和之道也。若宰相唯以兩耳聽之，兩目視之，一心思之，則朝廷之得失，豈盡知見乎？必不盡也，而況於天下之得失乎？宰相之耳目得聰明乎？必未也，而況於上以為天子聰明聖神乎？然則天下聰明心識，取之豈無其道耶？必有也，在乎知與不知，行與不行耳。噫！自開元2>以來，斯道寖3>衰，鮮能行者。自貞元4>以來，斯道寖微，鮮能知者。豈...
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王莽
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樂教化，得到儒生的擁戴，被加九錫。5年，王莽毒死漢平帝，立年僅兩歲的孺子嬰為皇太子，太皇太後命王莽代天子朝政，稱“假皇帝”或“攝皇帝”。從居攝二年（6年）翟義起兵反對王莽開始，不斷有人借各種名目對王莽勸進。初始元年（8年）王莽接受孺子嬰禪讓後稱帝，改國號為「新」，改長安為常安，是為建國元年本為初始元年十二月初一，王莽改為始建國元年正月初一。王莽開中國歷史上通過篡位作皇帝的先河。因傳統史觀較鄙棄篡位這種移轉政權的方式，王莽此後一直以被中國歷代史家形容為偽君子。他當上皇帝後仿照周朝的制度推行新政，屢次改變王莽幣|幣制，更改西...
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巿
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古代一種繫於腰間，遮於官服或禮服下裳前的服飾。同「紱」、「韍」。《說文解字．巿部》：「巿，韠也。上古衣蔽前而已，巿以象之。天子朱巿，諸侯赤巿。」也稱為「蔽膝」、「圍腰」。
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封建制度
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封建時代土地皆為天子所有，天子將它分封諸侯，諸侯又分封給卿大夫，卿大夫以下有家臣、農民、農奴。如此各階層遞相隸屬的社會關係，稱為「封建制度」。
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貓頭鷹博士