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名實不副
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國,朕親臨授焉。」莽乃復以所益納徵錢千萬,遺與長樂長御奉共養者。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢.彌衡〈鸚鵡賦〉。
(2) 《穀梁傳》:書名。戰國穀梁赤所撰。晉范甯作集解,唐楊士勛為之疏,清鍾文烝著穀梁補注。為春秋三傳之一。
(3) 宰衡:伊尹為阿衡,周公為太宰。漢帝兼采伊尹、周公的稱號,加王莽號為「宰衡」,位上公。後世沿用為宰相的通稱。
(4) 印信:政府機關使用的印章。有印、關防、鈐記、國璽、職章等類別。〔參考資料〕 漢.彌衡〈鸚鵡賦〉(據《文選.卷一三.賦.鳥獸上》引)嗟祿命之衰薄,奚遭時之險巇?豈言語以階亂,將不密以致危?痛母子之永隔,哀伉儷之生離。匪餘年之足惜,慜眾雛之無知。...
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碳稅
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造成的成本支出,對於生產、消費並不造成影響,卻給社會帶來不利,因此政府有必要干預,針對排汙者收稅,以彌補私人成本和社會成本間的差距,將污染成本加到產品價格中, 因此碳稅又稱「外部成本」或「皮茍稅」(Pigovian Taxes)。 優點建立碳稅制度的優點在於:以此來控制CO2排放,較諸訂定標準、實施罰則之成本低,同時可使企業根據成本來進行排放量控制;且徵收碳稅,在總稅收不變的情況下,可達調整稅收制度之效果。市場價格機制及技術進步又可改善資源配置效率,幫助政府通過自由市場來管理公共資源。就已開發國家而言,丹麥是世界最早徵收...
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自恣
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佛教用語:(1)隨意。《彌沙塞五分戒本》:「是比丘不受,後自恣請,為好故,往至居士、居士婦所,作是言:『為我辦如是衣直。』」(2)指佛教僧團每年結夏安居的最後一天。因那一天會舉行懺悔集會,請人隨意揭發自己的過失。《南海寄歸內法傳》卷二:「凡夏罷歲終之時,此日應名『隨意』。即是隨他於三事之中,任意舉發說罪、除愆之義,舊云『自恣』者,是義翻也。」
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友于
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本指兄弟相處彌篤。語出《書經.君陳》:「惟孝友于兄弟。」後用為兄弟間的稱呼。《文選.曹植.求通親親表》:「今之否隔,友于同憂。」唐.白居易〈東南行〉:「萬里拋朋侶,三年隔友于。」
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杜斯妥也夫斯基
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二部。2月9日他的筆筒掉到地上,滾到櫃子底下,他在搬櫃子過程中用力過大,結果導致血管破裂,當天去世,彌留前妻子為他朗誦聖經。葬於聖彼得堡。[編輯] 代表作品《窮人》(1846年)《被侮辱與被損害的》(1861年)《死屋手記》(1862年)《地下室手記》(1864年)《賭徒》(1866年)《罪與罰》(1866年)《白痴》(1868年)《群魔》(1872年)《卡拉馬佐夫兄弟》(1880年) 長篇小說 《窮人》(1844年-1846年)|《雙重人格》(1846年)|《女房東》(1847年)《涅朵奇卡•涅茨瓦諾娃》(1849年...
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溝洫
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田間水道。《左傳.昭公三十二年》:「已丑,士彌牟營成周計丈數,揣高卑,度厚薄,仞溝洫,物土方議遠邇。」《論語.泰伯》:「惡衣服而致美乎黻冕,卑宮室而盡力乎溝洫。禹,吾無間然矣。」
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CIPP評價模式
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方面的信息聯繫起來,並對他們的價值和優點作出解釋。CIPP評價模式考慮到影響課程計畫的種種因素,可以彌補其他評價模式的不足,相對來說比較全面。但由於它的操作過程比較複雜,難以被一般人所掌握。 關鍵字中文關鍵字:背景評價、輸入評價、 過程評價、成果評價英文關鍵字:(context evaluation)、(input evaluation)、(process evaluation)、(product evaluation)、CIPP 參考資料施良方著。課程理論,1999年初版,頁192-193,麗文文化事業股份有限公司。
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古墳時代
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目錄1 故事2 鎖孔狀墓塚3 關鍵字4 出處 故事為大和時代的一個階段,日本繼彌生時代之後的時代,從西元300年開始,迄於西元600年時統治者大量營建「古墳」而得名。古墳時代又分前、中、後三期。自8世紀初開始,火葬流行,古墳逐漸式微,並開啟了佛教建築的時代;日本最早的史書《古書記》、《日本書記》也於此時相繼編成,從而進入日本的歷史時代。古墳時代中後期,因有大量馬匹骨骼出土,故有騎馬民族征服論,提出大和國後期的國王(繼體天皇)是朝鮮人,但日本歷史有相反的說法,是神功皇后征新羅生下應神天皇,即是神道教中的八幡。此一時期渡來人...
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千載
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比喻年代久遠。《文選.王逸.魯靈光殿賦》:「神靈扶其棟宇,歷千載而彌堅。」《紅樓夢》第一六回:「噯喲喲!那可是千載希逢的!」
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證道
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2.天主教或基督教在禮拜、彌撒或特殊節慶時,由教友出面講述自身體驗或感受,藉此闡發福音的義理,或印證教義。如:「藉由教友的證道,福音的義理更加深入人心。」
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貓頭鷹博士