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涅槃
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佛教修行者的終極理想。為梵語ｎｉｒｖāṇａ的音譯。意譯為滅、滅度、寂滅。指滅一切貪、瞋、痴的境界。因為所有的煩惱都已滅絕，所以永不再輪迴生死。涅槃並非死時才能證得，肉身尚在者稱有餘依涅槃，肉身已死者稱無餘依涅槃。一般也用來尊稱出家人去世。唐．李華〈荊州南泉大雲寺故蘭若和尚碑〉：「報年之限，涅槃之時，同於如來。」也作「寂滅」、「圓寂」。
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傖
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粗俗、粗鄙。唐．劉禹錫〈楚望賦〉：「傖音俚態，幽怨委曲。」宋．蘇軾〈荊州〉詩一○首之五：「遊人多問卜，傖叟盡攜龜。」
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借刀殺人
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「借刀殺人」指借別人的刀來殺人。例如在《後漢書．彌衡傳》裡有一則故事：東漢末年，有個名叫禰衡的年輕人，他相當有才華，但脾氣不好，常常得罪人。曹操本來很喜歡他，但後來被他傲慢的態度觸怒了，氣得想殺掉他。但又因為他聲名在外，怕遭來非議，於是將他送給荊州刺史劉表。劉表之前也聽聞禰衡的才華過人，對他十分禮遇，所有的文書奏章都徵詢他的意見。但禰衡仍不改暴躁的脾氣，以致劉表也受不了他，想到江夏太守黃祖跟他個性一樣，於是就將他送給黃祖。黃祖剛開始也相當重用他，而禰衡也克盡職責。但有一次黃祖在宴請賓客時，禰衡當場和他起了衝突，而且出言不遜，黃祖一怒之下就將他殺了。曹操當初把禰衡送給別人就是想借別人的手殺他，後...
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董
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1.監督。如：「董理」。《書經．大禹謨》：「戒之用休，董之用威。」《文選．陸機．漢高祖功臣頌》：「肅肅荊王，董我三軍。」
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郎中
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1.職官名。秦、漢時，掌宮廷侍衛。隋代以後，為六部內各司之主管。《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵；諸郎中執兵皆陳殿下，非有詔召不得上。」
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腹背受敵
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截，不要讓他向西。明元帝打算採納大家的意見。崔浩卻持不同的看法，他以為：「司馬休之等人侵擾劉裕鎮守的荊州，劉裕恨他恨得咬牙切齒已經很久了。現在趁著姚興死了，兒子姚泓能力不行，興兵去征伐，可以看得出劉裕必定是想攻入關中。一般來說，猛烈躁進的人，不會考慮後患。現在如果阻斷劉裕西去的道路，他必定上岸向北侵略，這樣反而使姚泓平安無事，而我國卻招來敵人。如今我方兵馬糧食都不足，不適合戰爭，因為一旦戰爭，北敵就會趁機進攻，趕去救援北方，則東州又會發生危險。倒不如將水道借給他，讓他西進，然後出兵堵住他東師之路。這就是所謂『卞莊刺虎，一舉兩得』的局勢。如果劉裕得勝，一定會感激我們借道之恩，如果姚泓得勝，我們也...
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扼
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1.捉、持、握。《戰國策．燕策三》：「樊於期偏袒扼腕而進曰：『此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教。』」《漢書．卷五四．李廣傳》：「臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。力扼虎，射命中。」
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劫
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1.用威嚇的手段脅迫。《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「誠得劫秦王，使悉反諸侯侵地。」宋．蘇洵〈六國論〉：「悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫。」
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蠢
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3.不遜、無禮。《爾雅．釋訓》：「蠢，不遜也。」《詩經．小雅．采芑》：「蠢爾荊蠻，大邦為讎。」
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一去不復返
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離去便不再回來。語本《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」後用以形容人離去後音訊全無或事物消逝無蹤。唐．崔顥〈黃鶴樓〉詩：「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」也作「一去不返」。
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貓頭鷹博士