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新約全書
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書名。基督教典籍，二十七卷，分為四福音、使徒行傳、弟子書信等。為信徒對耶穌生前的言行，所作的紀錄和討論。簡稱為「新約」。
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繒書
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書寫在絲織品上的典籍。如楚繒書。
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部執異論
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佛教典籍，真諦譯。玄奘所譯的本名為異部宗輪論，是敘述部派佛教發生、發展及介紹諸部主要學說的著作。
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同歸於亡
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此處所列為「同歸於盡」之典故說明，提供參考。獨孤及（西元７２５∼７７７），字至之，河南洛陽人，唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅，以儒家典籍為治學方向，長於議論，強調立範誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來，死亡不過是人生必經的過程，不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語，用來指一同毀滅或死亡。
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成實論
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佛教典籍。二十卷（或十六卷）。印度訶利跋摩著，後秦鳩摩羅什譯。《成實論》是從小乘空宗過渡至大乘空宗的作品。此論從傳譯以來，至唐初之間曾起廣大的影響，成實師分布南北，可惜唐代以後無人研習，所以舊注也全都失傳了。
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四分律
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佛教典籍。後秦佛陀耶舍與竺佛念共譯，六十卷，屬印度佛教法藏部的律典。內容記載僧團戒律規範和制戒因緣，主要分成四部分，故稱為「四分律」。唐代律宗所依據的基本律典，唐代以後並成為中國僧團共同奉行的律典。
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三絕韋
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、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。
(3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。
(5) 〈象〉：十翼之一，爻象的釋辭。
(6) 〈說卦〉：十翼之一，陳說八卦法象所為。
(7) 〈文言〉：十翼之一，釋乾、坤二卦經文之言。
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異部宗輪論
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佛教典籍。一卷，古印度世友著，唐代玄奘譯。內容記述佛教部派分裂的經過和部派各宗的主張。異譯本有譯者不詳的《十八部論》和南朝陳真諦譯的《部執異論》。為研究印度佛教史的重要史料。
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訓典
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1.古聖先王所留下來的典籍。《左傳．文公六年》：「予之法制，告之訓典。」唐．孔穎達．正義：「訓典，先王之書。」
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律藏
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佛教三藏之一。佛教戒律典籍的總集。為梵語vinayapiṭaka的意譯。也譯作「毘尼藏」、「奈耶藏」、「調伏藏」。
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貓頭鷹博士