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十二門論
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佛教典籍。《鳩摩羅什譯，一卷》。內容分十二門解釋大乘空觀。中國佛教三論宗，將它和中論、百論合稱「三論」。是三論宗主要依據的論典。在中國和日本頗受重視。
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慧典
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佛教經、律、論的典籍。南朝梁．沈約〈為齊竟陵王解講疏〉：「敬敷慧典，密藏奧文。」
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藏室史
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掌管典籍的官。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字耼，周守藏室之史也。」唐．司馬貞．索隱：「藏室史，周藏書室之史也。」
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三階佛法
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佛教典籍。隋信行撰，四卷。三階教的重要著作。闡述三階教的教義。本書自宋以後已於中土亡佚，而流傳到日本，近世敦煌寫卷發現後，才再度為世人重視。
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墜典
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已亡佚的典籍掌故。《舊唐書．卷五○．刑法志》：「補千年之墜典，拯百王之餘弊。」
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皇墳
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傳說中中國最古的典籍，為伏羲、神農、黃帝之書。唐．韓愈〈醉贈張祕書〉詩：「險語破鬼膽，高詞媲皇墳。」
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遺教經
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佛教典籍。佛垂般涅槃教誡經的別稱。一卷，姚秦鳩摩羅什譯。內容記載釋尊入滅前對弟子最後說法的情形。該典籍在中國和日本頗為普及，並有許多不同的注本。也稱為「佛臨涅槃略誡經」、「佛遺教經」。
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一經之訓
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漢朝韋賢篤志於學，兼通禮、尚書等經書，為鄒魯大儒，其子多為官，四子玄成更以明經而位至丞相，當時鄒魯有諺曰：「遺子黃金滿籯，不如一經。」見《漢書．卷七三．韋賢傳》。後用以比喻留給子孫財富，不如傳以聖人典籍。
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茂典
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偉大的典籍。《文選．顏延之．三月三日曲水詩序》：「選賢建戚則宅之於茂典，施命發號必酌之於故實。」《文選．王融．永明九年策秀才文》：「敬法卹刑，虞書茂典。」
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四十二章經
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佛教典籍。傳說是東漢明帝迦葉摩騰、竺法蘭合譯。凡四十二章，故稱為「四十二章經」。簡要平實，為中國最早的漢譯佛經，惟因不見於印度佛典，或以為此經為偽作。
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貓頭鷹博士