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觀老莊影響論
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此篇文章由憨山大師所寫，當時代相關內容之書寫特色為融孔老之說以入佛，或直接說解儒道典籍，為其解說模式並不在發揚儒家道義，而是在以不同形式介紹佛理與會通三教。尤其憨山大師所具體提出的三教調和理論－《觀老莊影響論》系統獨特，讀其文可知其會通三教之特殊技法。
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絕編書
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、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。
(3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。
(5) 〈象〉：十翼之一，爻象的釋辭。
(6) 〈說卦〉：十翼之一，陳說八卦法象所為。
(7) 〈文言〉：十翼之一，釋乾、坤二卦經文之言。
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大唐西域記
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書名。唐玄奘述，辯機編撰，十二卷。為記述玄奘求經途中所歷諸國的風土，是瞭解古代印度的重要典籍，英、法等國皆有譯本。簡稱為「西域記」。
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舊約全書
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基督教的典籍。約，指希伯來人和上帝的合約。耶穌出生以前的經典，為猶太教徒所撰，三十九卷。以希伯來文寫成，記載希伯來民族多災多難的生活史，可分為歷史書、先智書和智慧書三大類。簡稱為「舊約」。
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考徵
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從典籍史料記載中稽考取證。
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大乘起信論
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佛教典籍。一卷。此論古來多認為是古印度馬鳴造，真諦譯。但近代學者則認為是齊梁人所撰。內容主要在闡述心具有導致輪迴煩惱和歸入清淨法界的雙重性質，此為影響中國佛教最深遠的典籍之一。
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大乘百法明門論
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佛教典籍。古印度世親造，唐玄奘譯。一卷。本論將一切現象總分為五類百種。是中國法相宗的基本入門書。
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灰炭
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1.東西完全燃燒後所留下來的殘餘物。《續漢書志．第一○．天文志上》：「秦燔詩書，以愚百姓，六經典籍，殘為灰炭，星官之書，全而不毀。」
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夜珠吠陀
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婆羅門教的典籍。四吠陀之一，記載雅利安族的宗教生活情形，內含祭祀、禮儀、祈禱、咒文等。
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阿彌陀經
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佛教典籍。後秦鳩摩羅什譯，一卷。內容敘說阿彌陀佛淨土的種種，並強調若人在七日中心志集中的念阿彌陀佛，死時心不顛倒，阿彌陀佛自會來接引往生淨土。此經和《觀無量壽佛經》、《無量壽經》合稱為「淨土三經」。是中國流傳最廣的經典之一。
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貓頭鷹博士