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裹足不前
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范雎，戰國時魏人。他本是魏國須賈的門客，曾替魏昭王出使齊國，卻被懷疑與齊國私通，回國後，差點被魏相打死。後來范雎逃到秦國，寫了一封信給秦王，說有要緊的事求見。當時秦國的實權操在秦昭王母宣太后及宰相穰侯的手上，秦王一直沒有時間接見范雎。後來終於有一天秦王召見范雎，向范雎求教，但范雎總是恭敬地應諾，卻什麼話都沒有說。秦王以為范雎不肯教導，范雎謝罪說：「臣想建言的都是匡助君王的大事，但不知秦王您的心意如何，所以您三次問臣，臣才都沒有回答。臣並不是不敢說，就算臣說了明天就得死，臣也不怕，只要對國家能有所幫助，就是臣最大的光榮。臣怕的是，臣死了以後，天下的人看到臣盡忠而被殺，會因此十分畏懼而不敢進言。如...
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不遺餘力
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近義:全力以赴,盡心竭力反義:敷衍了事辨似: 遺，音｜ˊ。留下。不可寫作「遣」。 「不遺餘力」及「盡心竭力」都有用盡所有力量的意思。 「不遺餘力」使用範圍較廣，褒貶義均適用；「盡心竭力」則另有用盡心思之義，多用在褒義。 不遺餘力 盡心竭力 辨似例句 ○ ㄨ 這個引起爭議的提案，有些人～地對它進行詆毀。 ○ ○ 只要我們～地去做事，一定會成功。
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見獵心喜
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辨似: 獵，音ㄌ｜ㄝˋ，打獵。不可寫作「臘」。
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釘
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2.督促、監督。如：「你得釘著他寫功課，免得他又偷懶了！」
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津津有味
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個成語可能就從這裡演變而出，被用來形容創作或欣賞者興味濃厚的樣子。現在使用的語義更為廣泛，亦可用來描寫食慾盎然的樣子，或直接形容食物的美味。
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席不暇暖
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《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪都還沒被熏黑，他就得離開趕到別的地方；墨子坐...
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撫
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4.彈奏、撥弄。《韓非子．十過》：「因靜坐撫琴而寫之。」《淮南子．脩務》：「然而搏琴撫弦，參彈復徽，……不失一弦。」
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兄弟鬩牆
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《詩經》是中國最早的詩歌總集。非一時一地一人所作，採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。雅又分大雅、小雅，小雅內容中正和平，歷來被視為雅正的樂歌。〈常棣〉選自小雅，寫宴請兄弟的詩作，共八章，典源收錄的是第四章。常棣即棠棣，代指兄弟。首章：「常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。」指出人世間情誼，再沒有比兄弟親情更深厚的，就像棠棣花和花萼相依相榮。以下七章，都是承接首章而來。第四章寫道：兄弟在家裡雖然爭吵不休，一旦遇有外侮，卻能共同抵禦，而平日的好朋友，遇到事情卻不會來相助。後來「兄弟鬩牆」這句成語除詞面義的用法外，亦用來比喻團體內部不和睦。
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興高采烈
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近義:手舞足蹈,歡天喜地,歡欣鼓舞反義:灰心喪氣,沒精打采,長吁短嘆,悶悶不樂,意興闌珊,興味索然,鬱鬱寡歡辨似: 采，音ㄘㄞˇ。神色。在古代文獻中雖有作興高「彩」烈，但現在不宜寫作「彩」。
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不共戴天
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近義:水火不容,冰炭不容,你死我活,勢不兩立,勢如水火,勢如冰炭,誓不兩立反義:不念舊惡,言歸於好辨似: 戴，音ㄉㄞˋ。以頭頂著。不可寫作「載」。 「不共戴天」及「勢不兩立」都有不能與仇敵並存的意思。 「不共戴天」用於人與人之間的仇恨；「勢不兩立」用於敵對的雙方。 不共戴天 勢不兩立 辨似例句 ○ ㄨ 土匪毀我家園，殺我家人，這仇～，一定要報。 ㄨ ○ 正義和邪惡～，這是天經地義的事。
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貓頭鷹博士