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事件的發頻率。發率是一個相對的概念,如疾病發率是指發新個案的人數除以有此風險的人口數,通常用千分率表示。
蓬蓽     
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形容貴客來訪,令主人感到增光不少。元.秦𥳑夫《剪髮待賓》第三折:「學士大人,貴腳踏於賤地,蓬蓽光。」也作「蓬蓽輝」。
搬硬套     
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不考慮自己的情況,機械化地套用別人的方法。如:「你不能凡事照本宣科,搬硬套,應該考慮到各種不同的狀況。」
人若衰,種匏仔菜瓜。     
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比喻人的運氣不佳,倒楣透頂。
天下蒼     
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全部的人民。《紅樓夢》第一七、一八回:「願吾君萬壽千秋,乃天下蒼之同幸也。」
森林態系     
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以林木為主要組成的態系統,其植群能與環境交互作用,並使物質交替循環,達到持續永久之功能者。可分為針葉林、落葉林及熱帶雨林等三帶。
茂豫     
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草木茂盛而有光澤的樣子。《漢書.卷二二.禮樂志》:「朱明盛長,敷與萬物,桐茂豫,靡有所詘。」
    
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1.養之道。《文選.嵇康.養論》:「是以君子知形恃神以立,神須形以存,悟理之易失,知一過之害。」宋.蘇軾〈問養〉:「安則物之感我者輕,和則我之應物者順,外輕內順,而理備矣。」
2.活、計。《五代史平話.周史.卷上》:「白承福部落在太原多務剽掠,居民不安理。」《初刻拍案驚奇》卷三:「年三十餘,覺得心裡不耐煩做此道路,告脫了在本縣去,別尋理。」
3.意、買賣。明.沈采《千金記》第三齣:「卻不道猛將軍無刀殺不得人,巧媳婦無米煮不得飯。這等年成,那得本錢學做理。」《醒世恆言.卷三.賣油郎獨占花魁》:「且歇這三日理,不去賣油。」
4.存的契機。《新唐書.卷一一六.李日知傳》:「吾不去曹,囚無理。」
5.物體內各系統、器官的命活動。如:「理機能」。
不滅     
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佛教用語。佛教認為一切現象,只是因緣條件的組合,沒有現象的本體,人們察覺到的現象,只是個幻相。因此現象既沒有真實的存在過,當然也無所謂滅失。《般若波羅蜜多心經》:「不不滅,不垢不淨,不增不滅。」南朝齊.王巾〈頭陀寺碑文〉:「況視聽之外,若存若亡,心行之表;不不滅者哉。」
高材     
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才智優異超眾的學。如:「這所大學培養了許多高材。」也作「高才」。
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