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生趣盎然
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1.形容洋溢著生氣與活力的樣子。如：「春夏之交，公園裡一片蔥綠，蟲鳴鳥叫，生趣盎然。」
2.形容生動活潑而充滿趣味。如：「學生的話劇表演，生趣盎然，為全場帶來歡笑。」
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重生
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再生。《南史．卷一九．謝方明傳》：「靈運見其新文，每曰：『張華重生，不能易也。』」《初刻拍案驚奇》卷九：「令愛小姐與小婿實是夙緣未絕，得以重生。」
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〔養生主〕
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〔養生主〕是〔莊子〕內篇中的第三篇，主旨在說明凝神於道是養生全性的不二法門，而所謂凝神於道就是指體悟與道體渾一的超越精神狀態。根據〔養生主〕前兩篇〔逍遙遊〕與〔齊物論〕（參見「逍遙遊」、「齊物論」）的觀點，莊子認為人生芒芴，往往陷溺於形軀、情意、認知、社會、生死等種種束縛之中，不得解脫。唯有透過對自然之道的體悟，領會死生存亡原為一體，此是被非都出於虛妄分別，進而從形軀我、情意我、認知我的重重束縛之中解脫出來，便可取得絕對無所依附、徹底解放的自由精神。〔養生主〕將逍遙無待（依附）的自由精神，落實到現世的保身全性的修養工夫上。
〔養生主〕通篇約可分為四個部分；第一部分以「去知」、... |
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生化需氧量
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水中可被微生物分解之有機物質，於好氧狀態下被微生物氧化分解所消耗之氧量稱為生化需氧量(BOD)。BOD之檢驗，一般具有下列意義：
1.測定污水的濃度。2.判定處理廠之處理效果。3.處理廠設計之依據。4.放流河川污染量之測定。5.河川及放流水水質標準之判定。在好氧條件下，水中有機物於行生化分解，或於漸趨安定化之過程，係分兩階段進行：第一階段為較易氧化之碳化合物氧化（碳氧化）所消耗之氧量，第二階段則為氮化合物氧化（硝化）所消耗之氧量，第一階段約可持續進行l0天，第二階段約發生於10天以後。在實際測定上，多採用5天生化需氧量(BOD5)，即在20℃無光照條件下，5天之生化需氧量。BOD... |
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了無生機
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死寂，毫無生命力。如：「在南極的冰原上，一遍白茫茫，四顧了無生機。」
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生而不有
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生而不有是只創生物不占有的意思。語見老子〔道德經〕第二章、第十章、第五十一章。老子認為自然之道廣被無私，化生萬物而不據為己有；聖人（品德完美的人）能效法自然之道，也能達到淡泊無私的境界，創作萬物任其自然，既不占有，也不控制。自然無意識，無欲望，所以能毫無私心地生養萬物。聖人雖有意識，卻能修道忘我，消除私欲，不為一己之利而生產創作，達到極其崇高的精神境界。
其實「生而不有」正是老子用以對治人性自私占有之病的良方。根據老子學說，宇宙萬物皆自然生成，自然全然無意志，無私心，所謂「天地不仁，以萬物為芻狗」（〔道德經〕第五章）中，「仁」是知覺之意，「芻狗」則是草紮成狗形的祭祀用品，用後... |
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夾縫中求生存
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比喻在壓力緊繃或對立環境下，找尋空隙謀求生存。如：「兩個處室向來不合，我這個聯絡員只得想辦法在夾縫中求生存。」
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樂極悲生
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快樂到極點，往往轉為悲傷。元．宮大用《范張黍雞》第四折：「人都道我暮景桑榆，合有些崢嶸氣象。可正是樂極悲生，今日是泰來否往。」《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》：「不料樂極悲生，為好成歉，一陽失去，片時氣斷丹田，七魄分飛，頃刻魂歸陰府。」也作「樂極生悲」。
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生知安行
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生知安行是從人對道德之理天生便能明悟，亦能安然自得地實踐。〔中庸〕第二十章說：「天下之達道五，所以行之者三。曰君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也；五者，天下之達道也。如、仁、勇三者，天下之達德也；所以行之者一也。或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。」生知安行是就對五達道及三達德的了解和實踐來說的，人生不能與五倫的關係，故父子之親、君臣之義、夫婦之別、長幼之序、朋友之信等五倫之道，是所有人都應遵行的，所以說是五達道。要實踐五倫之道，要靠著知、仁、勇三種德性，這也是人人所應具有的，所以說是三達德。對於這五達道及三達德，如...
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儒生
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研習儒家學說的學者。亦泛指讀書人。漢．王充《論衡．超奇》：「故能說一經者為儒生，博覽古今者為通人。」《三國演義》第八六回：「人皆言東吳多賢，誰想懼一儒生！」
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貓頭鷹博士