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破鏡重圓
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唐．孟棨《本事詩．情感》（據《歷代詩話續編》引）陳1>太子舍人2>徐德言3>之妻，後主叔寶4>之妹，封樂昌公主5>，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：「以君之才容，國亡必入權豪之家，斯永絕矣。儻6>情緣未斷，猶冀相見，宜有以信7>之。」乃破一鏡，人執其半，約曰：「他日必以正月望日8>賣於都市，我當在，即以是日訪之。」及陳亡，其妻果入越公楊素9>之家，寵嬖10>殊11>厚。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日訪於都市。有蒼頭12>賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設食，具言其故，出半鏡以合之，仍13>題詩曰：「鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥14>影，空留明月輝。」陳氏得...
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頭頭是道
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原為禪宗語，指道無所不在。《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》：「佛祖不立，雨落街頭自溼，凡聖何依，晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道，法法本圓成。」後遂用以形容言行清楚明白、有條理。《西湖佳話．靈隱詩跡》：「老師父既出口便成，想胸中定然頭頭是道。」
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伯仲之間
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馬。
(2) 班固：西元３２∼９２，字孟堅，東漢安陵人，班彪之子。明帝時為郎，曾與傅毅典校祕書，後續其父彪所著漢書，積二十餘年乃成，為斷代史之祖。
(3) 小：輕視。
(4) 蘭臺令史：漢代主持整理圖書及掌理書奏的長官。
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登峰造極
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＃南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》佛經以為袪練1>神明，則聖人可致。簡文2>云：「不知便可登峰造極不3>？然陶練之功，尚不可誣。」 〔注解〕
(1) 袪練：淨化磨練。袪，音ㄑㄩ。
(2) 簡文：即東晉簡文帝司馬昱（西元３２０∼３７２），字道萬。元帝少子，封琅邪王，後徙封會稽王。廢帝太和元年為丞相，而無建樹，大權歸桓溫。後桓溫廢廢帝，改立昱。在位期間，留心典籍，長於清談。在位二年，廟號太宗。
(3) 不：同「否」，表詢問之意。〔參考資料〕另可參考：晉．郭澄之〈郭子〉（據《續談助．卷四．殷芸小說》引）
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過河拆橋
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制度。他對伯顏說：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會怨恨的。” 伯顏針鋒相對地說：“如果繼續實行科舉考試制度，世上貪贓枉 法的人還要多。” 許有王反駁說：“沒有實行科舉考試制度的時候，貪贓枉法的人 也不是很多嗎?” 伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一 個人可以任用!” 許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當 然不會改變自己的觀點，於是兩人爭論得非常激烈。 第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席 的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來，皇帝特意 要...
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息息相關
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呼吸時氣息相連續。比喻關係極為密切。[例]這兩件事情互為因果，可說是息息相關，密不可分。
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連
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接合、接續。如：「接二連三」、「藕斷絲連」。《莊子．讓王》：「民相連而從之，遂成國於岐山之下。」《文選．蘇武．詩四首之一》：「況我連枝樹，與子同一身。」
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捷足先登
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材疾足者：才能高，行動快的人。 故事秦末，漢楚之爭中，蒯通曾勸韓信背離劉邦，但韓信沒有接受其建議，繼續助劉邦打敗項羽，並建立漢朝。後來，韓信被處死，他後悔當初不聽蒯通的勸告。劉邦就把蒯通也逮住，準備處死。蒯通辯解道：「『秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。』如果誰都因說了這樣的話，就認為是造反，那麼您也不可能把他們個個都處死吧？」劉邦無話可說，只好釋放了他。 解釋腳步快者，先達到目的。比喻行動敏捷的人，先達到目的或得其所求。 詞義 相似詞疾足先得、捷足先得 相反詞姍姍來遲 例句想不到因為我們一時的怠惰盡然會讓競爭...
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絃
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4.比喻為妻子。參見「續絃」條。
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分庭抗禮
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02.南朝陳．姚冣〈續畫品序〉：「荀衛曹張，方之篾矣。分庭抗禮，未見其人。」
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貓頭鷹博士