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晏殊
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活和悠閒情致，語言婉麗，頗受南唐馮延已的影響。《浣溪沙》中“無可奉告花落去，似曾相似燕歸來”二句，傳誦頗廣，正因他雖富貴，卻也不是永遠順遂，因此他所悲戚的並不是某人某事，而是人生共有的那種說不出講不清的無常之感。 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社，1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版社，1994年9月《晏殊晏幾道詞選》劉逸生編，遠流出版社，1988年7月台灣初版
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吐納
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3.發言，談論。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「春秋觀志，諷誦舊章，酬酢以為賓榮，吐納而成身文。」
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雷陳膠漆
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東漢陳重和雷義二人友好，遇有為官良機，皆禮讓對方，鄉里傳誦為：「膠漆自謂堅，不如雷與陳。」典出《後漢書．卷八一．獨行傳．陳重傳、雷義傳》。後比喻朋友交情深厚。如：「鄰居王大哥和李大哥雷陳膠漆，彷彿親兄弟一般。」
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吃螺絲
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當播報員、演員、歌手等在演出時，發生唸誦稿子、劇本、唱本不順暢的情形。如：「新聞主播須在正式開播前，唸熟新聞稿，免得吃螺絲。」
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雕蟲篆刻
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文學家，早年他曾模仿司馬相如的〈子虛賦〉、〈上林賦〉，作〈甘泉賦〉、〈羽獵賦〉、〈長楊賦〉，又仿〈惜誦〉以下至〈懷沙〉一卷而作〈畔牢愁〉，形式精緻華麗，內容則與司馬相如一樣，均是諷少而勸多。但後來揚雄的文學態度轉變，崇尚五經、儒學，鄙薄辭賦。在《法言．吾子》中記載著，有人問揚雄說：「你年輕時很喜歡寫辭賦吧？」揚雄回答：「沒錯，但那不過像是小孩子所學的蟲書、刻符之類的小技罷了。」過了一會兒，揚雄又說：「胸懷大志的人是不屑去做那些事的。」原來西漢學童必須學習八體，其中蟲書和刻符又是八體之中，最纖巧難寫的兩種字體，寫的人費盡心思，卻缺少實用價值。所以揚雄用「彫蟲篆刻」比喻講究詞藻麗句的辭賦，創作者雖...
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直到
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一直延續到某個時刻。《清平山堂話本．西湖三塔記》：「直到如今，西湖上古跡遺蹤，傳誦不絕。」《儒林外史》第二回：「直到巳牌時候，周先生纔來。」
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喜事
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2.喜歡多事。《文選．曹植．與吳季重書》：「其諸賢所著文章想還所治，復申詠之也，可令喜事小吏諷而誦之。」
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佛堂
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供奉佛像以供誦經膜拜的廳堂。
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唐詩
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唐代詩歌的總稱。包括古詩、律詩、絕句等體裁，是唐朝文學的代表。可分為初、盛、中、晚四期，和宋詞、元曲並稱於世。[例]小明才七歲就會背誦好幾首唐詩。
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翻陳出新
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翻，翻倒。「翻陳出新」猶「推陳出新」。見「推陳出新」條。01.清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷三．釣臺詩》：「至羅泌詩云：『一著羊裘便有心，虛名浪說到如今。當年若著漁蓑去，煙水茫茫何處尋？』雖屬翻陳出新，未免尋瑕索垢。」02.清．袁枚《隨園詩話》卷四：「題古蹟，能翻陳出新最妙。……嚴子陵釣臺或題云：『一著羊裘便有心，虛名傳誦到如今。當時若著簑衣去，煙水茫茫何處尋？』」
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貓頭鷹博士