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攘夷
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排斥外夷。元．劉壎《隱居通議．卷二○．文章八》：「而薦紳先生方且雍雍然，峩峩然，交誦致知格物之微言，深贊攘夷復土之偉畫。」
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嘟嘟囔囔
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2.自言自語。《紅樓夢》第二五回：「便點頭歎息一回，向寶玉臉上用指頭畫了幾畫，口內嘟嘟囔囔的又持誦了一回。」
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杜門不出
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緊閉門戶，不外出與人交往。《國語．晉語一》：「讒言益起，狐突杜門不出。」《晉書．卷七七．蔡謨傳》：「謨既被廢，杜門不出，終日講誦，教授子弟。」
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張九齡
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神者也。張九齡的五言律詩情致深婉，蘊藉自然。如《 望月懷遠 》、《 旅宿淮陽亭口號 》等，都是歷來傳誦的名作。《 湖口望廬山瀑布泉 》，描繪壯麗的匡廬飛瀑，意境雄渾闊大， 沈德潛認為可與李白“海風吹不斷，江月照還空。”（《 望廬山瀑布 》）相媲美（《 唐詩別裁集 》）。（資料選自網路）
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唪
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2.誦唸。《紅樓夢》第二五回：「可巧王夫人見賈環下了學，命他來抄個金剛咒唪誦。」
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初位效果primacy_effect
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論（或稱記憶二元論）。在教學的應用中，以工作記憶模式解釋語文刺激的記憶現象時，會將初始效應視為經過覆誦後，刺激有比較高的機會進入長期記憶系統的結果，藉著操弄刺激呈現時間的長短、增加語文刺激的語音長度、增加刺激的意義程度、以咬音抑制（articulatory suppression）等影響覆誦機會的實驗參數，都發現會影響初位效果的大小。 參考文獻鄭麗玉、陳秀蓉、危芷芬、留佳莉（2006）。心理學。台北市：五南。鄭麗玉（2009）。認知心理學－理論與應...
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箕裘相繼
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此處所列為「克紹箕裘」之典源，提供參考。 《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕
(1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
(2) 舍：同「捨」，暫時放棄。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
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四方
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2.四境的諸侯國。《詩經．大雅．下武》：「受天之祜，四方來賀。」《論語．子路》：「誦詩三百，授之以政，不達。使於四方，不能專對，雖多，亦奚以為。」
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自況
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自比、以他人比方自己。《晉書．卷九四．隱逸傳．陶潛傳》：「陶潛字元亮，……嘗著五柳先生傳以自況。」《新唐書．卷一六八．王叔文傳》：「廣陵王為太子，群臣皆喜，獨叔文有憂色，誦杜甫諸葛亮祠詩以自況，歔欷泣下。」
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蒙田
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覺來作判斷，而非憑推理」。四、教育主張 (一)教育目的－知識要能活用1.記憶不是最好的學習方式。由背誦而失去認識並非求知識，只不過是保留它所信賴的記憶而已。2.實物經驗重於文字記憶，而自然界就是獲取實物經驗的最基本來源。(二)教學內容與方法1.任何的學習活動，必須徹底為之2.學習的活動、知識的形成，理性不能讓權威取而代之(1)知識以理性作為最後的判斷，不應訴諸於權威。(2)蒙田說：「在權威的教學方式下，知識則成為被動的、消極的。」3.閱讀是在引發理性，而非堆積記憶閱讀不是增加記憶的材料，而是鍛鍊個人的記憶。4.重視遊戲的...
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貓頭鷹博士