:::
共 435 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
梵書
瀏覽人次:0
收藏人次:0
印度婆羅門教最古老經典,吠陀的各種無韻體的評注。約在西元前九百年至前七百年間編纂成書。是現存有關印度禮儀史的最古老資料。
|
無量壽經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。佛教典籍,二卷。三國魏康僧鎧譯。本經和《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》合稱淨土三經。現存除僧鎧的譯本外,尚有支婁迦讖譯的《無量清淨平等覺經》、支謙譯的《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》、菩提流志譯的《大寶積經》、《無量壽如來會》、法賢的《大乘無量壽莊嚴經》都是本經的異譯本。本經述說阿彌陀佛四十八願的由來。對阿彌陀佛的信仰和中國淨土宗的成立有決定性的作用。本經現除漢譯本外,尚有梵文原典和藏文譯本傳世。
|
四姓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.印度社會的四種階級。《長阿含經》卷一三:「世有四姓:剎利、婆羅門、居士、首陀羅。」
|
婆羅門教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
印度古代婆羅門族專奉的宗教,有多種派別,都以梵王為主,以四吠陀論為經。佛教興時大衰,佛滅後復興。
|
月稱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。(西元600?~650?)古印度大乘佛教中觀派大師。南印度人。曾任那爛陀寺的住持。精通一切經論。龍樹中論最好的注釋家。是中觀應成派集大成者,對印度和西藏中觀思想,具有決定性的影響。有《中觀本頌明句疏》、《入中論》、《六十如理論疏》等傳世。
|
須索
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.勒索。《新唐書.卷一六五.列傳.鄭餘慶》:「以沙陀兵奄入其地,壁汾東,釋言討賊,須索繁仍。」宋.陸游《老學庵筆記》卷二:「有振武都頭卒,不堪一行人須索。忽操白刃,入斫聖美。」
|
石敬瑭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。(西元892~942)五代時沙陀部人。原為後唐明宗婿,拜河東節度使,鎮守太原。清泰三年(西元936),以割讓燕雲十六州及年獻帛三十萬匹為條件,向契丹求援,滅後唐,改國號晉,建都開封,是為晉高祖。尊稱契丹君主為「父皇帝」,自稱「兒皇帝」。後以納吐谷渾之降,受契丹責難,憂憤而卒。
|
孤獨園
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.印度佛教聖地之一,是祇樹給孤獨園的簡稱。相傳釋尊成道之後,憍薩國的長者給孤獨,用大量黃金購得波斯匿王太子祇陀在舍衛城南花園的地皮,建精舍,供釋尊居住、說法的場所。因這座精舍的樹木是祇陀太子供養佛陀,故合二人名字命名。是佛教最早的兩大精舍之一。也稱為「祇園」、「祇園精舍」。
|
華嚴經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。全稱為「大方廣佛華嚴經」。是由一些小部經,逐漸發展成的大部經典。漢譯本有三:一、東晉佛陀跋陀羅譯,六十卷本。二、唐實叉難陀譯,八十卷本。三、唐般若譯,四十卷本。是中國華嚴宗和法相宗據以立宗的經典之一。
|
道綽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐代一位高僧的法號。俗姓衛。唐并州(今山西省太原)人。他是繼承北魏曇鸞淨土思想的大師,也是淨土宗的創始人之一。提倡稱名念佛,自己日念七萬遍,度眾無數,當時晉陽、太原、汶水三縣七歲以上男女沒有不稱阿彌陀佛名號的,可見他化人之深。著有《安樂集》二卷,將淨土法門作系統的闡述,為淨土宗的要籍。
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士