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一無所知
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02.《續資治通鑑．卷七○．宋紀七○．神宗熙寧七年》：「初，日官皆市井庸販，法象、圖器，一無所知。」
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亡命之徒
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《史記．卷八九．張耳陳餘列傳．張耳》張耳1>者，大梁2>人也。其少時，及魏公子毋忌3>為客4>。張耳嘗亡命5>游6>外黃7>。外黃富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知張耳，乃謂女曰：「必欲求賢夫，從張耳。」女聽，乃卒為請決，嫁之張耳。張耳是時脫身游，女家厚奉給張耳，張耳以故致千里客，乃宦魏為外黃令，名由此益賢。陳餘者，亦大梁人也，好儒術，數游趙苦陘。富人公乘氏以其女妻之，亦知陳餘非庸人也。餘年少，父事張耳，兩人相與為刎頸交。 〔注解〕
(1) 張耳：？∼西元前２０２，戰國末大梁人。為魏信陵君食客，亦曾為外黃令。與陳餘為刎頸交。後隨陳涉起兵抗秦。
(2) 大梁：地名。在今河南省開封...
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食不厭精，膾不厭細
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米麥碾舂得愈精白愈好，魚肉切得越細越好。比喻食品精緻，飲食講究。《論語．鄉黨》：「食不厭精，膾不厭細，食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。」宋．楊萬里〈庸言三〉：「食不厭精，膾不厭細，學而不精可乎？」
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衽
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2.睡臥。《禮記．中庸》：「衽金革，死而不厭，北方之強也。」
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求全責備
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英明的君主在授人官職時，必定會任用他的長處，而避免任用他的短處，這樣一來，做事自然能夠順利成功；而昏庸的君主不知道人們各有其長處與短處，因此隨意任用，卻又苛求他們一定要把事情做到完美無缺（即「責必備」）。
「求全之毀」和「責必備」便合在一起形成「求全責備」這個成語，用來指對人或事要求完美無缺。
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喜怒哀樂
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人的各種情緒。《禮記．中庸》：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節謂之和。」《紅樓夢》第一一一回：「喜怒哀樂未發之時，便是個性；喜怒哀樂已發，便是情了。」
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癡人說夢
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入《僧史》，又從而解之曰：「其言姓何，亦猶康會本康居國人，便命為康僧會。詳何國在碎葉東北，是碎葉國附庸耳。」此又夢中說夢，可掩卷一笑。 2.語意比喻愚者所說的不合實際之空談。 3.故事內容唐高宗時，有個和尚，修行很高，言談舉止十分奇異。一次，他到長江、淮河一帶雲遊。有人問他：“你姓何？”他回答說：“我姓何。”這人又問：“何國人？”他又回答：“何國人。”和尚死後，李邕為他作碑文，因不懂他所說的話的意思，只好根據他當年的回答寫道：“大師姓何，何國人。”此事被後人當成笑話，認為和尚原來好比“對癡人說夢”，而癡人竟會信以為真。 ...
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精練
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4.黃金。《文選．王襃．四子講德論》：「精練藏於礦朴，庸人視之忽焉。」
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優秀
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相反詞：拙劣、平庸、頑劣、惡劣、低劣
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藍田生玉
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04.《北齊書．卷三五．陸卬列傳》：「卬母魏上庸公主，初封藍田，高明婦人也，甚有志操。卬昆季六人，並主所生。故邢卲常謂人云：『藍田生玉，固不虛矣。』」
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貓頭鷹博士